四柱用神调侯 生死关头孰轻孰重

调候为急，乃窥探天机之第一钥匙，四柱八字的玄机，全在「用神」二字，用神取对，命理如探囊取物；用神取错，满盘皆输，其中「调候」之路，更是重中之重，它关乎八字寒暖燥湿的先天之气，是万物生灵能否「活」起来的根本，若将八字比作一棵树，调候用神就是阳光与水，无阳光，木不发芽；无雨露，土不养根，此乃夺天地造化之法，不容有失。

一、调候用神：定八字之生死寒暖

看八字，首看什么？不是看财官，是看死活，此話虽重，却在理，一个八字到手，最要紧的就是辨寒暖，若生于冬月水凝冰封，金寒木僵，万物不生，这时候哪怕你官印满盘，也是镜花水月，马上在于冬生之局，必须见火，这火就是调候用神，是救命稻草，没有这把火，命局就是一块冻土，富贵无从谈起。

受到冬月寒气作用。原局哪怕只有一点点火星，也是 precious 的，那叫「寒虽甚，要暖有气」，就像《滴天髓》所言，得气之寒，遇暖而发，你看那古时贵命，多有丙火高透，或坐寅巳午地，皆是此理。

反过来看夏生之人赤日炎炎。焦金烁石，水被蒸干，木自焚毁，这时候最怕的就是一片火海，不见滴水，调候之路，就是要用水来降燥，壬水、癸水，如甘霖普降，才能万物生长，但这里有个天大的误区，最迷惑人，那就是从格，若八字已成专旺，比如从革格，满盘金；或者炎上格，满盘火，眼看着火炎土燥，寒暖失衡，能不能用水火去调候？

绝对不能！孤阳不生。独阴不长，但若是从格，自身就是「独象」，这时候再去调候，就是损坏格局，如同往炼钢炉里泼冷水，瞬间炸裂，出现这种情况，即是「假调候」，反而不如顺其势，行运亦要助其旺神，这是许多学命之人一辈子没弄明白的生死关口。

调候用神，还分真假虚实，若调候之神在天干虚浮无根，地支不见其禄旺，那就是空架子，比如冬生见一点丙火，却坐在亥子水上火被水克，自身难保，这叫「暖无气」，反以无暖为美，这种八字，那点调候火神反而不能帮，帮了也是被水激怒，惹祸上身。

真调候，必须要有强根，要通根于地支，或得长生，或临帝旺，不受冲克，只有这样的调候神，才是真神，才能为人所用，带来机遇和贵气，否则，一生所求，皆是镜花水月。

二、调候取用：依十干之性辨气机

具体到怎么取，就要看日干是什么生于哪个月，这就是十干喜忌的范畴，比如甲木参天生在寅月余寒未尽，这时候就要「丙癸齐」，丙火如同太阳，普照大地；癸水如同雨露，滋润根基，两者缺一不可。

但若是生在卯月羊刃当令。木气太盛，这时候反而要用庚金去修剪，庚金是斧凿，雕琢成器，这里调候就变成了扶抑，等到了夏天甲木枯焦，又要以癸水为先，庚金为佐，这就是五行流转，气机变化之妙，必须按照古法《栏江网》之口诀，逐月推敲，一字不可差，差之毫厘，谬以千里。

再看丙火日元，乃是太阳之火，生在子月一阳复生，但天地寒气极重，这时候丙火自身光芒被抑，最需要什么？需要甲木来生火，需要壬水来映照，所谓「壬水辅丙，甲木生丙」，但冬月水旺，壬水容易冲奔，反而灭火，所以又要有戊土制水，一个冬月丙火，要同时处理水、木、火三者的关系，复杂至极。

若是生在午月太阳当顶。烈火炎炎，这时候就要用壬水，壬水是江河，能解酷暑，能洗炎光，若无壬水，癸水也行，但力量差些，这就是「丙火用壬，不以癸论」的奥妙，调候之精微，全在对五行十干特性的深刻理解。

更有一种情况，是调候与病药相悖，比如一个庚金日主，生于子月金寒水冷，急需火来调候，但这个八字身极弱，官杀攻身，按理要用印比帮扶，调候取火，火却是官杀，会克身更甚，这时候怎么办？生死关头，孰轻孰重？依古圣先贤经历 ，若身弱至极，先从病药，保身为先。

若身虽弱但尚有根气。则调候为先，宁可身再弱些，也要先解寒暖之困，马上在于，若调候之火是寅木所生，木能生火又能帮身，这就是通关之神，一举两得，所以在取用时要全局统筹，干支分取，阴阳分取，让调候与扶抑相得益彰，而非相互掣肘，能参透此层，方入命理三昧真火之门。

对学命之人来讲务必牢记：调候是天地之气。扶抑是自身之力，以自身之力，顺天地之气，则为俊杰，以自身之力，逆天地之气，则为莽夫，若想不被命理所困，就要先识得这个「气」字，即要多读古籍，多验命例，将《穷通宝鉴》烂熟于心，若能在每一个八字中首先找到那个调节气候的字，你就已经抓住了这个命局七成的精髓，剩下三成，才是财官印食的配置，万勿舍本逐末，倒果为因。