自己给佛像开光阿,佛不是黑社会
自己给佛像开光这个焦点。藏着太多说不清的门道，是佛光需要人来开启，还是借着佛像唤醒我们心里的那束光？这背后牵扯着敬畏、传统、还有人心深处对「灵验」的执念。
自己可以给佛像开光吗
这个问题问出来，许多人心里已经打鼓了，你站在自家佛龛前，手里捧着刚请回来的佛像，心里那股劲儿是既欢喜又忐忑，总觉着少了点什么是不是得请人念念咒，拿个毛笔点一点，这佛像才算「活了」？这股不安，源于一种根深蒂固的观念：木头雕的、泥巴塑的，得经过高人加持，才能有神力。
但你要真往深了想。佛陀遍所有处，光明照大千世界，他的威德和慈悲，难道还需要一个凡夫去「批准」才能显现吗？这听起来是不是有点说不过去？就像太阳不会因为你没给它剪彩就不发光相同，佛的法身本就无处不在，从不缺席。
我们得先弄清楚「开光」这两个字。到底指的是什么，市面上流传的说法太多了，听得人云里雾里，有一种常见的误解，把开光当成了「赋予佛像生命」的魔法，觉得假如不找个法力高强的师父来操作，那供的就是一块木头，没什么用，这种想法，其实把佛菩萨看小了，也把自己看小了，真正的佛弟子，怎么敢说自己能给佛开光呢？
这是个最基本的逻辑问题。就像净土法门的老法师说的，假如佛像是法师开光才灵，那就不应当拜佛，应当去拜那个法师，因为他说灵就灵，说不灵就不灵，这不就成了人比佛大吗？这种观念，细想起来，是颠倒了主次。
那我们通常看到的寺院里隆重庄严的开光仪式。到底是在做什么？那其实是一种「启请」和「宣告」，高僧大德们通过严谨的仪轨，持印诵咒，借由他们清净的修行和的心念，来启请佛菩萨的智慧与慈悲安住于这尊造像之中。
这更像是一场盛大的「揭牌仪式」。告诉大家：从今天起，这尊佛像代表了佛陀的教化，我们要在此 学习慈悲与智慧，重点不在于「人」给「佛」开了光，而在于借助这个仪式，开启我们每个人内心本具的自性光明。
你看那庄严的仪轨。像少林寺或者雍和宫记载的那样，有洒净、请圣、诵经、回向，一环扣一环，为的是让在场的人心生恭敬，让这尊像成为佛法在世间的标记。
说到这儿，就不得不提那些流传在民间的奇奇怪怪的说法，有人说请佛像进门必须在上午十一点之前，过了点就会有祸事；有人说佛像不开光就不能供，供了反而招鬼；还有人给佛像开了光，花了钱，结果丢了自行车，吓得半死。
这些说法，说白了，都是自己吓自己，佛菩萨是大慈大悲的，哪有那么小心眼？会因为进门时间不对就降祸给你？这完全是把佛菩萨当成了世间的小神小庙来揣度了，佛教讲「所有唯心造」，你的心正，心诚，佛就无处不在；心不正，再大的仪式也只是个空壳子。
那自己到底能不能给佛像开光？这个问题。得分两个层面看，从传统严谨的宗教仪轨上讲，真的不能，尤其是藏传佛教，对开光和装藏的要求极为严谨，装藏是什么？是在佛像内部装上经咒、珍宝、五谷、舍利等物，有严谨的次第和咒语，不是随便塞点东西就行的，开光的人自身要有修证，要通达仪轨。
就像雍和宫的师父们做的那样。这是非常专业的事，随便找个不懂的人或者自己照着网上的念念，不仅没效果，有时候还可能引来不好的东西附着在佛像上尤其是末法时代，鬼神猖獗，这不是开玩笑的，这就好比你想让一台电脑运行专业软件，自己不懂编程，硬装一堆垃圾软件进去，轻则死机，重则中毒。
但从另一个层面，也就是佛教的真实义来讲，我们每个人都可以为自己心中的那尊佛「开光」，这个「开光」，不是让你去对着佛像画符念咒，而是开启你内心本有的智慧与慈悲之光。
当你把佛像请回家。恭恭敬敬地摆好，点上香，供上水，然后告诉自己：从今往后，我看到这尊佛像，就要像看到佛陀相同，提醒自己诸恶莫作，众善奉行，只要你有这一念恭敬心，佛菩萨就在那里，分毫不差。
就像有位老和尚讲的，用恭敬心顶礼的那一刻，佛菩萨的分身就已经在了，有天眼的人能看到佛像放光，这就是心诚的力量。
所以你看重点根本不在「谁」开了光。而在「心」诚不诚，许多人误以为开光是一种「加密」或者「激活」，需要特别指定的法术，这其实是个天大的误会，佛法讲的是「感應道交」，你这边有真诚心，佛那边就有回应。
就像敲鼓，你用力敲，它就用力响，鼓自己不会响，是你让它响的，佛菩萨的加持，也是这个道理，假如你的心不诚，贪嗔痴慢疑一大堆，就算请了全世界最有名的大和尚来给你开光，那尊佛像在你家里，也只是个摆设，甚至还可能因为你的不恭敬而造业。
更严重的是假如抱着「开光」就能万事大吉、升官发财的心态，那就完全走偏了，你求佛菩萨保佑，自己却在外面坑蒙拐骗，这怎么可能灵验？佛不是黑社会，不会因为你交了「开光费」就保佑你，真正的护佑，是让你明白因果，断恶修善，你丢了自行车，不是开光时间不对，而是你以前拿过不该拿的东西，这是因果的显现。
请佛供佛，恰恰是给了你一个机遇，让你开始认清这些因果，开始消业障，假如把所有不顺都归咎于开光没开好，那就是信仰，而且越迷越深。
再退一步说就算你什么都不懂。也找不到师父，就把佛像请回家，只要位置摆对了，不放在卧室那种不恭敬的地方，每天认真做早晚课，哪怕只是念一声佛号，这尊佛像就已经发挥了它最大的作用。
它就像一面镜子，时刻照着你，提醒你收敛心性，提起正念，这远比找个不靠谱的人搞个热闹的仪式，然后回来依然我行我素，要实在得多，与其纠结于谁来开光，不如问问自己：我这颗心，准备好面对佛菩萨了吗？
这件事上还有一种常见的误区。就是请道教或者其他外道的人来给佛像开光，这在道理上根本讲不通，佛法是解脱的智慧，外道连佛法的真谛都不懂，又怎么能请佛安住呢？这就像让一个不懂英文的人去教莎士比亚的戏剧，结果可想而知。
佛像是佛法的标记。它的有价值 在于启发我们的智慧，假如被部分奇奇怪怪的外道法给「加持」了，那这尊像的有价值 也就变了味了，不仅不能带来清净，反而可可以让人心生迷惑。
那我们普通人到底该怎么面对这个问题？很简单。回归本质，不要被那些耸人听闻的说法吓住，开光的真实有价值 ，就是「开启自性之光」，你请回一尊佛像，不是为了求它保佑你发财，而是为了向它学习，看到观音菩萨，就提醒自己要慈悲；看到地藏菩萨，就提醒自己要孝顺；看到释迦牟尼佛，就提醒自己要觉悟。
这尊佛像，就是你的老师，无时无刻不在给你上课，它开启的，是你内在的慈悲之光、智慧之光、孝顺之光，真正给你「开光」的，不是法师，而是这尊佛像和你那颗愿意学习的心。
假如你家里有佛像。又没有举行过什么仪式，心里实在过不去这个坎，也不是没有方法 ，你可以自己动手，用最恭敬的心来做，把佛像安放在干净的高处，不要对着床或者厕所，你可以自己诵经，打个比方《心经》三遍，或者《大悲咒》七遍，诵的时候，观想佛像放大光明，普照十方，把功德回向给所有众生，这就足够了。
有条件的，可以在佛像背后写三个梵文字母：唵、阿、吽，代表身口意清净，标记佛的功德，整个过程，不要有丝毫的怀疑和杂念，相信佛就在眼前，这份纯净的信心，就是最大的「开光」。
要是还不放心，觉得必须要找专业的人来，那就必须找真正有修行的出家人而且是懂仪轨的那种，现在有些地方，把开光当成了一门生意，明码标价，几百几千地收钱，这就完全背离了佛法的本意，佛法是慈悲的，是免费的，是无价的。
那些借开光牟利的人不仅没有功德。反而罪过很大，所以你去找师父，不要问「开光多少钱」，而应当地请求，假如师父愿意帮忙，那是你的福分，真正的修行人看重的是你的诚心，而不是你的钱包。
还有一种说法，叫做「心诚则灵」，这句话被说烂了，但却是真理，你信佛，信的是什么？是信因果，信智慧，信慈悲，假如你信的是「只要开了光，佛就听我的」，那叫信仰，佛不听所有人的，佛只是告诉你真理，你照着真理去做，就得益处；不照着做，就得坏处。
开光这件事，就像是给你这把钥匙开了一扇门，但门开了之后，你要不要走进去，要不要按照门里的路去走，那是你自己的事，假如开了光，你依然我行我素，那这扇门对你来说跟一堵墙没什么区别。
我们回头来看为什么那么多人执着于「开光」？因为人心脆弱，总想抓住点实在的东西，总觉得看得到摸得着的仪式，才能带来安全感，这种心理可以理解，但不能依赖，佛法讲「缘起性空」，所有对象都是因缘和合，没有永恒不变的实体，一尊佛像，不管开光没开光，它自身只是木头和颜料，是人的恭敬心，赋予了它神圣的有价值 。
就像一张纸，自身没什么价值，但上面印了国徽，它就变成了钱，钱的价值，是人的共识赋予的，佛像的神圣，也是人的心赋予的，开光这件事，实质上是借着外在的仪式，来唤醒我们内在的恭敬。
对真正的修行人来说其实根本不需要佛像。因为佛的法身遍所有处，山河大地，草木丛林，无不是佛的化身，吃饭穿衣，行住坐卧，无不是修行，他看所有众生都是佛，看所有境界都是清净，但我们普通人不行，我们必须 一个具体的形象来收摄身心，需要一个看得见的目标来指引方向，佛像对我们来说是必需品，但这个必需品，关键不在于它被谁「开光」过而在于它能否持续地、有效地提醒我们向善、向觉悟的方向努力。
要是你请的佛像，被一位真正有修证的高僧大德如法开光过那当然更好，因为这尊像上凝聚了清净的加持力，你看到它，就更容易生起信心，更容易与佛相应，但假如你没有这个缘分，自己恭恭敬敬地供奉，每天礼拜，效果也绝对不差，佛法的殊胜之处，就在于它不离世间觉，不拣择众生。
无论你是贫穷还是富贵。是聪明还是愚钝，只要心诚，都能得到利益，开光这件事，不应当成为一种负担，更不应当成为一种攀比。
回到最初的问题：自己可以给佛像开光吗？若是指那种严谨遵循佛制、具备完整仪轨、能够祈请诸佛圣众安住的「圣住」仪式，绝大多数在家居士不具备这样的技能 和资格。
但若是指通过自己的清净心、恭敬心。通过如法的安置、的供养和诵经，来开启这尊佛像在自家佛堂中的「弘法」功能，开启自己内心的觉悟之光，那么每个人都可以，这中间的差别，不在于仪式的繁简，而在于心的真伪，真修行人不假外求；真供养者，唯心香一瓣。
那些整天神神叨叨。把开光说得神乎其神，甚至吓唬人的，要么是自己不懂，要么是别有用心，佛法是光明的，是智慧的，是让人安心的，不是让人恐惧的，假如你因为开光这件事，搞得吃不好睡不好，整天担心这担心那，那就大错特错了。
这时候，你应当做的不是去找人开光，而是静下来读读佛经，听听高僧大德的开示，搞清楚佛法的道理，道理明白了，心就安了；心安了，所有就都好了。
对于现在家里已经供了佛像。但心里还没底的朋友，给你几个实在的建议，假如你当初请佛像时没有经过任何仪式，现在可以在佛前真诚地忏悔，告诉自己当初无知，现在明白了。
然后找一个清净的日子。把佛像擦拭干净，摆上新鲜的水果和清水，点上好香，跪在佛前，念诵《大悲咒》和《心经》各三遍，然后念「南无本师释迦牟尼佛」圣号若干声，发愿：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，这样做了之后，就把所有放下，不要再胡思乱想。
若你发现供佛之后。家里反而出了些不顺的事，别慌，更别怪佛像，这有两种可能，一种是「重报轻受」，本来你要受大苦，现在因为供佛的功德，变成小灾小难，这是好事，另一种是你自己心不诚，或者行为不端，感召了不好的缘分，这时候，要向内求，反省自己最近是不是做了什么亏心事，是不是动了什么坏念头，赶紧改正、忏悔，可以多诵《地藏经》回向给家宅的冤亲债主，祈求家庭和睦，六时吉祥。
说到底，开光这件事，就像买了一件新衣服，你买回家，穿在身上它就是你的衣服了，你不必非要找个裁缝，在你面前比划两下，说一句「这是你的衣服了」，它才属于你。
佛像也是如此，你恭恭敬敬地请回家，诚诚恳恳地礼拜，它就是你的佛，是你修行路上的导师，你真正该做的，不是纠结于它有没有被「激活」，而是沿着它所指的路，一步步走下去，走到哪儿？走到烦恼轻，智慧长，走到身心清净，走到自在解脱。
这世间的道理，越是高级的，往往越简单，就像太阳的光，不会因为谁赞美它就多给一点，也不会因为谁咒骂它就少给一点，佛菩萨的慈悲，也是如此，不因为你的仪式隆重就格外眷顾，也不因为你的简单就弃之不顾。
你所需要的，只是打开自己内心的那扇窗，让光照进来，开光，开的就是那扇窗，而不是去点亮那盏本来就在的灯，放下那些不必要的执念和恐惧吧，用最真诚的心去面对那尊佛像，也面对你自己，当你真正理解了这一点，开光这件事，就已经完成了。