庙里开光需要什么东西,怎么拿东西去寺庙开光
我们从专业命理视角。详述寺庙开光之秘法，从选物择时到仪轨施行，层层剖解加持真谛，助您明了怎样恭请圣物，获无上功德，使凡器得灵识，俗念转清净。
一、开光整体来说：法脉传承与加持力
加持力者，乃天地人三才能量贯通之枢机，以法脉传承为基，上承诸佛悲愿，下接众生诚心，将无形愿力凝为有形灵光，注入器物之中，但需明辨，此非单纯宗教仪式，实为时空能量场之精准调频，那开光之物，便如接收天线，借法师修持与仪轨密意，接通宇宙本源之清净磁场。
法脉清净，即开光之根本命脉，唯传承不断之师，才能引动历代祖师加持，随其念力专注，可破器物之无明壳，从虚空法界召请本尊安住，此过程尤重「三密相应」：手结印契为身密，口诵真言为语密，心观本尊为意密，伴此三密交融，器物便成诸佛事业之载体，其功德之大小，全系于法脉之真伪与行者之定力。
二、开光前准备：净物与净心
（一）物品之选：材质与形制
择物之要，首重材质天然，据五行生克之理，金器通锐气，玉器蕴温泽，木器含生机，以未受污染、未曾他用之新物为佳，从风水形峦观之，器物形状需圆满端正，忌缺损歪斜，那佛像神像更须依经典度量，比例精准，借「装藏」之机，可补材质之不足，唯其心诚，方感召上品灵物。
形制介绍，暗合天地运行之数，据星曜分野，不同法器对应不同星辰，如祥安阁八卦镜取八宫方位，铜钱剑借罡气肃杀，从符箓派观点，器物表面刻符印纹，可增强能量收摄，此尽在「气」之聚散，圆者气聚，尖者气散，想求平安则选圆润之玉，欲辟邪则用刚锐之铜，结合利用者之八字喜忌，更显灵验。
材质净化，乃开光前必经之途，除却物理清洁，更需以「洒净」之法驱除残留信息，用大悲水或沉香汤，反复拭净，其作用在于斩断器物与旧主之业力牵连，当器物归于纯净，便如白纸，才能承载全新加持，或浸泡于粗盐水中七日，借盐之收敛性拔除阴浊，只有待器物内外明澈，方可进入正式仪轨。
（二）择日之要：星曜与时辰
择日之法，首推「黄道吉日」与「天赦日」，据《协纪辨方书》，宜选天德，月德、三合，六盒之日，以太阳过宫，月亮入垣之时为佳，从星曜角度，避开罗睺，计都等凶曜值日，那开光时辰，尤重卯时初阳之气，或午时正阳之火，伴此天地阳气升腾之际，器物吸收能量最为纯粹。
星宿当值，直接作用加持之持久度，据二十八宿吉凶，角，亢、氐，房、心，尾、箕七宿中唯尾宿主威德，从生肖避忌论，当择与物主生肖三合，六盒之日，其原理基于地支能量共振，三合局如寅午戌合火，火性升腾，当日子与生肖相冲，如子午冲，则气场紊乱，不宜开光，结合物主八字，若值「天乙贵人」临日，更添殊胜。
时辰选择，细究「十二时辰」之阴阳消长，从子时至巳时为阳长阴消，宜取巳时阳气盛极，而午时至亥时为阴长阳消，唯午时阳极生阴，慎用，那开光法直接会，常于辰时起坛，接寅卯之木气生发，据风水罗盘，更可结合流年紫白飞星，若九紫喜星临宫，主旺财添福，想获长久护佑，当依此天时之机，不可草率。
三、开光仪轨详解
（一）结界洒净：净化道场
结界法者，以净水与真言划定神圣空间，据密教「金刚界」之观想，法师以右手持杵，左手持铃，于坛城四方标界，随其咒力与观力，无形之中建起光网，那洒净之水，以大悲咒加持百八遍，遍洒坛场内外，据《陀罗尼集经》，此水能洗六尘，破所有秽障。
洒净之际，当先净内坛再净外坛，从内而外，次第而行，以杨枝沾水，每洒一处即观想大火烧尽污秽，那结界范围，视器物多寡而定，少则一丈，多则十丈，据古德遗训，界内不可令闲杂人出入，更忌犬马荤腥，随法师足之所踏，结界即成，当观想四大天王各守一方，**龙天充塞虚空。
净地之后，需安奉「地神」与「**」，除供养土地公，更设「**筵」，用香花灯涂果，诚心祈请，据《楞严经》，此方土地神祇皆受佛敕，护持正法，其重要性在于，若无地神允诺，则坛场不稳，加持易散，从风水形峦论，坛场应位于寺庙大殿之东侧，接阳气之首，结合当年九宫飞星，若五黄煞所在方位，则避开不用。
（二）迎请圣住：召请佛菩萨
迎请圣住，乃开光之核心枢机，据密教「迎请印」，双手内缚，二风指竖合如钩，诵「唵」字真言，随观想虚空中本尊与眷属，化光入坛，那观想之力，需清晰明了，见本尊眉间白毫放光，照彻器物，据《观无量寿经》，是心作佛，是心是佛，当意念专一时凡心与佛心交融。
召请之际，当焚「安息香」或「降真香」，以为信使，上达佛境，从唯识学角度，此香为「境」，能引「识」之专注，那本尊安住，非实有来去，乃因行者清净心而显现，据中观正见，自性本空，因缘和合，当行者至诚恳切，即感诸佛应现，除本尊外，还需迎请该法门之历代祖师，以保法流不断。
迎请之后，即行「献座」之礼，将本尊请入预先备好之「法座」或「宝幢」，以七宝或五谷装藏，标记万德庄严，从气功学视角，此座为能量聚焦点，当本尊安座后，不可随意移动器物，据古制，需以黄布覆盖，待次日方可揭开，其用意在于让能量稳定渗透，如同种子入土，需时扎根。
（三）装藏封龛：注入灵识
装藏之法，乃赋予器物「五脏六腑」，据《造像量度经》，佛像背部或底部预留空洞，内装「五宝」「五药」「五谷」「五香」「五色线」，以黄金，白银、珊瑚，琥珀、珍珠为五宝，标记坚固不坏，那装藏之物，皆经特殊加持，每物皆有密意：五药除病，五谷丰饶，五香清净。
装藏顺序，先下后上先内后外，据密续，先将「缘起咒」与「法身舍利」置于最内，随将五宝、五药等层层填入，那封龛之板，需刻「十字金刚杵」或「卍」字，用以压制，从风水角度，此板如地脉之锁，当最终一层封上需以「封龛咒」加持，观想五色光注入，圆满无缺。
除物质装藏，更需「心咒装藏」，以红纸或黄纸书写本尊心咒，卷成筒状，置于心轮位置，据古德言，此即「法身舍利」，那书写之时需持不食肉、不妄语之戒，从信息学角度，文字符号承载高频振动，当心咒入藏，器物便具「心识」，除心咒外，还可装入该本尊之「种子字」，以强化根本能量。
（四）点眼开光：开启灵性
点眼之仪，乃开光画龙点睛之笔，据《禅林象器笺》，法师以朱砂笔或新毛笔，沾取净水与金粉，随诵「点眼咒」，于器物五官处虚点，那每点一处，皆有特别指定偈语：「点眼眼通，点耳耳聪」，据相学，五官对应五蕴，点开即破无明，当笔尖落下，观想本尊智慧光明从笔尖流出，注入器物。
点眼顺序，依「眉心—双眼—双耳—鼻—舌—身」次第，据密教仪轨，先点眉心白毫，开智慧眼，随点左眼观日月右眼察善恶，那点舌之时诵「说法无碍」，从生理学譬喻，此为激活「能量开关」，当最终一点落在心轮，即圆满，据古记载，开光瞬间，器物往往显瑞相，如放光、震动等，此即灵识注入之验。
点眼之后，即行「开镜」与「开光」之合仪，以明镜照器物，标记返照自性，那镜子需全新未用，背面贴「大圆镜智」四字，从唯识学，大圆镜智转第八识，当镜光与日光、烛光交相辉映，器物便借光得灵，据传承，此即「以明点破无明」，除镜外，更用白芥子与净水洒净，以增威力，作此种种，皆为使器物内外光彻。
（五）回向加持：功德圆满
回向之法，将开光功德普施所有，据《华严经》，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，那回向文需依本尊愿力而宣，或念「愿以此功德，庄严佛净土」，从因果律，回向愈大，自得利益愈丰，当法师与信众共同诵念，愿力汇聚成海，此即「共业加持」。
回向之后，需行「总加持」仪轨，以「五色线」系于器物，念诵百字明三遍或七遍，那五色线对应五方佛，标记佛智圆满，从能量学，此为封存加持，除五色线，更以「金刚结」护持，据藏传，金刚结由法师持咒打结，每个结皆有一尊**，随打结动作，将**能量锁定，可长久保护器物免受邪侵。
需将器物供于坛前。再行「安位」之礼，据古制，需供养三日三夜，香火不断，从命理学，三日三夜对应三光-日、月、星，那期间，器物吸收天地精华，稳定自身场域，当三日后揭布，器物便正式启用，据感应录，如法开光之物，日常供养时常有异香或光晕，此即灵验之征。
四、开光后事宜：供养与禁忌
（一）日常供养：香火与心意
香火不断，乃维持灵物之根本，据《苏悉地经》，每日晨昏以「三白食」供养，那供香首选沉香、檀香，其性温和，能安神养气，从五行论，香属火，火主礼，能通神明，当袅袅，即与灵物沟通，随心意专注，可感加持力源源不断，但需忌用化学香，其浊气反损灵性。
供奉之位，当择清净高处，据风水，宜置于宅之「生气方」或「延年方」，那方位若与主人八字相合，则助运之力倍增，从气场学，高处得气，污秽难侵，除每日上香，更逢初一、十五备花果换供，其供品不可尝过需专用器皿盛装，当供品撤下，可与人分享，但不可贱卖，此即「福物」。
心念供养，远胜物质之丰，据《维摩诘经》，随其心净则佛土净，那日常面对灵物，当起恭敬心，勿存戏谑，从量子力学，观察者效应作用为你状态，当心存善念，灵物磁场便趋向祥和，除恭敬外，可常诵本尊圣号或心咒，以声波共振强化连结，据感应，者开光之物，往往愈久愈灵，此即「心力灌注」。
（二）禁忌事项：避秽与护持
避秽为首要，灵物最忌荤腥与秽气，据《梵网经》，不食五辛，以其臭秽，那葱蒜韭菜等物，气味浊重，能障善神，从中医角度，五辛动火耗气，若食后不漱口，便近灵物，则**远离，除饮食，更忌灵物置于厕所、卧室等不净处，尤以夫妻交盒时需将灵物用红布遮盖或移至他室。
触碰之忌，非经净手不可触摸，据古礼，触法器前需沐手焚香，那手指不可直指灵物，更忌以污手把玩，从能量学，人体自带气场，若情绪不稳或患病，其气浑浊，当触碰灵物，便易污染，除自身，更忌他人随意抚摸，尤其是来客或孩童，据感应，灵物被多人摸后，灵光易散，需重新洒净。
破损处理，需谨慎依仪，据《安像三昧仪轨》，若灵物自然破损，非人为，当以红布包裹，送归寺院处理，那不可随意丢弃或私埋，从因果律，灵物承载愿力，若轻慢则损福，若因外力破损，如摔落，需立即以净水洒净，诵「补阙真言」，据传承，可重新请法师加持，若破损严重无法修复，则需以「送圣」仪轨请走。
五、常见疑以释惑
开光是否必须本人亲至？据法理。可委托至亲代劳，但需提供生辰八字与心愿，那法师在仪轨中会念诵姓名，将愿力注入，从唯识学，心念可超越时空，但本人若能在同一时间静心遥念，效果更佳，据感应录，有信众因故未至，但诚心遥观，灵物亦有灵验，唯其关键在于，代劳者须全程恭敬，不可散心杂话。
开光后的灵物可否转赠他人？据因果。若为自用而开，转赠则能量场改变，那新主人未必与灵物契合，从命理，若新主人八字与灵物属性相合，则可，但需经原主人真心祝愿，且新主人需重新行「安位」与「净坛」之礼，据古德言，最佳由法师重新洒净加持，若随意转赠，灵物可能失灵或反生障碍，唯法物如经书、念珠等，本为普利，转赠无妨。