所依仗者：墓地风水水法入门 可以识别出藏风聚气的区域
寻龙点穴之术，乃堪舆一脉相承之绝学，非深谙山川理气者，难窥其堂奥，世人皆求一方宝地以安先人骨骸，冀其福荫后世，殊不知其中玄机重重，一步差池，便由福地转作祸渊。
那风水先生仅凭一具罗盘，踏遍青山，便敢铁口直断主家兴衰，所依仗者，无非是那口口相传、秘不示人的「金石口诀」。
这些口诀，字字珠玑，凝聚着千百年来无数先贤对天地自然的观察与领悟，其精微之处，甚至能透过一草一木的荣枯，预判子孙后代的穷通寿夭，令人叹为观止。
金锁玉关有云，人葬坝西，不葬坝东，以一则现代实例为引，河北刘总家的祖坟，西侧二十米处横亘一道土坝，这看似寻常的地貌，在精通「金锁玉关」的风水师眼中却暗藏玄机。
那土坝巍然正应了「七赤砂满现」之局。风水口诀有言「七赤砂满现，子嗣难明见」，兑宫属金，其象为少女，砂体高耸而无情，则家中妇人多口舌，于子嗣尤为不利，结合刘总所述，兄弟三人膝下皆女丁，好不容易怀上男胎，却又在四月流产，这不正是风水与人事丝丝入扣的印证吗？凭此可见，墓地周遭的一砂一水，其力至巨，绝非虚言恫吓，而是实实在作用着宅内人的气数与悲欢。
一、认龙捉脉：审气脉之贵贱，定子孙之根基
入首龙一节，乃格龙立向之第一要义，所谓「入首」，即龙脉到头结穴之处，好似人之咽喉，为真气汇聚之所，风水方法中须置罗经于过峡处，细细审辨来龙为何字，这直接决定了后代的身份与地位。
由是观之，若测得来龙为子龙，则属阳龙，当立阳向；若为丑龙，则为阴龙，宜配阴向，阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，则祸咎灭门，那龙脉蜿蜒而至，如生蛇出洞，活泼有力，方为生龙；若僵直如死蛇挂树，则为死龙，纵有美穴亦不可用。
想那古圣先贤，寻龙时必登高望远，看其势，察其形，从太祖山一路追溯而来，审视其起伏跌宕，剥换变换，直到入首处那微微隆起之「化生脑」，方敢定穴，其过程之艰辛，用心之良苦，非门外汉所能想象。
作此功夫，全凭眼力与脚力，更要通晓星体变化，知道何星结何穴，何穴出何人。除却这峦头形势，理气上还要分清阴阳驳杂。
如戍乾、壬子虽为双清过脉。属次吉，尚可接受；但若辛戍、乾亥之类，则为阴阳驳杂，谓之「杀龙」，葬之则生灾祸，主后代纷争不断，人丁凋零。
过峡处短而细，尤如人之蜂腰鹤膝，方显龙气之束聚有力，那龙脉行度之间，必须经过峡脱卸，将粗顽之气剥换干净，才能结出清秀之穴，两傍必要有山护卫，不使风吹气散，据古籍记载，这过峡处最忌风吹水劫，若此处受风，则龙气已泄，纵有结作，亦为空花。
结合实战经历 ，寻龙者往往在过峡处能看到真气的痕迹，比如两边有隐隐的界水，或者土色异常，此即「龙之真迹所藏而真情反露」之处，值此之际，稍有眼力者便能判断此地龙脉之真假，力量之大小，当知龙脉如人脉，来龙尊贵，则后代自出公侯将相；来龙卑微，后代不过凡夫俗子，正因如此，历代帝王将相，无不倾尽全力寻找上佳龙脉，以求江山永固，万代兴隆。
二、察砂曜气：辨左右之形势，断房分之荣枯
青龙白虎两相拥，乃是护穴之砂最紧要的准则，砂，即墓地周围的山峦地势，其重要作用在于护卫穴场，藏风聚气，且直接作用子孙后代的寿命与健康，那青龙位在左，属阳，主男性、长房；白虎位在右，属阴，主女性、幼房，最理想的格局是「青龙蜿蜒，白虎驯伏」，即左山稍高，右山略低，如侍卫环抱，拱护穴位。
但若出现「白虎衔尸」之状。即白虎山高昂雄壮，甚至超过青龙，甚至反背无情，如虎回头噬咬穴位，主后代易出凶悍之女，或家中妇人多病，更有甚者，会克损人丁，据《入坟断》口诀记载，「白虎山头似猫儿，回头看穴口衔尸」，正是此等凶象的具体描述，它如一把悬顶之剑，不可不察。
左边青龙砂如若是低陷无力。或者被水流冲射，便为「青龙折腰」或「水打青龙头」，风水口诀直断：「水打青龙头，长子命先休」，那长门长子一脉，首先受害，多主健康受损，事业难成，甚至英年早逝，正相反，假如右边白虎砂低矮凹缺，则主妇人短寿，或家中多灾。
这左右砂的形势，还直接作用家族内部的权力平衡，若青龙高昂而白虎低伏，则长房掌权，男性当家；若白虎高昂而青龙俯首，则阴盛阳衰，妇人干政，甚至出现「寡妇当家」的局面，两相比较，砂法的吉凶判断，必须结合房分来看不可一概而论。
譬如「左高右低辈辈克妻」。即左边青龙砂过高，压迫穴场，造成代代男儿难以保全妻子，就峦头来讲砂的形态亦不可凶恶，若山石破碎，嵯峨嶙峋，如枪似剑，则为「杀砂」，主后代多生意外伤灾，或出凶狠暴戾之人。
玄武垂头朱雀舞，前后照应关乎全局兴衰，穴后之山为玄武，宜垂头向下，似有接受穴位之意，主后人人丁兴旺，有靠山支持，若玄武高昂不愿低头，甚至反背无情，则为「玄武拒尸」，主子孙不孝，家族离散。
穴前之山为朱雀，宜翩翩起舞之势，朝揖有情，主前途远大，事业顺遂，据《以形相宅》口诀云：「脑后气腾人丁旺，面前水抑发财禄」，正是重视了玄武与朱雀的重要性，通晓此理，便知一穴之吉，在于四象俱全，各司其职。
不单要四兽齐备，更要它们之间的配合恰到益处，不可逼压，不可空缺，不可走窜，结合这前后左右之砂，共同构成了一个封闭而聚气的空间，宛如一个巨大的能量场，将生气牢牢锁在穴中供己身享用，荫佑后人。
三、观水神：品生死之玄机，掌财禄之兴衰
水法玄微，乃堪舆中得水为上藏风次之的至高法则，水，在风水中代表财富，所谓「山管人丁水管财」，水势的来去、远近、缓急、清浊，都直接作用后代的经济状况与财运走势，那水法之精妙，在于辨别什么是「随龙水」，什么是「界止水」。
从入首束气处分出的水路。谓之随龙水，这是与龙脉同根同源的真水，其交汇之处，便是龙水交媾之门户，意思是「水口」，在穴位处测水口，是判断风水格局吉凶的关键步骤，假如来水处（天门）开阔，去水处（地户）紧闭，则财源广进且能锁住财气，是为吉格；若天门紧闭，地户大开，则财来财去，终究成空。
黄泉煞水最堪防，黄泉与救贫黄泉，只在一线之间，黄泉煞，是风水水法中最为凶险的煞气之一，譬如「庚丁坤上是黄泉」，即立庚向或丁向，若水从坤方流出，则为黄泉，主吐血横祸，药碗不断，反之，若水从坤方流入，则为救贫黄泉，反主骤发横财，这其中的吉凶转换，全在于来去之不同。
据《天玉经》所述，水法须配合龙向细细推敲，来水要生旺，去水要囚死，由是观之，同样是坤水，因向不同而吉凶迥异，其间的分寸把握，非深研理气者不能为，就现代实例来讲赣州那例「螃蟹地」之所以改向即发凶，正是因为改后的子山午向与水口不合，犯了理气上的忌讳。
原来癸山丁向，右水倒左出辰方，本合申子辰水局，自然丁财两旺；只要改为子山午向，虽亦为申子辰局，却违背了此地天然之向，造成次日老三即出车祸，数年积蓄赔光，这血的教训，足以警醒后人不可轻举妄动。
水口砂星锁门户，关锁重重方显富贵悠久，水口，即水流去处，此处最宜有高山，巨石、寺庙，桥梁等把守，谓之「水口砂」，那水口砂星若如狮象把门，旗鼓罗列，则主后代能守财，且易出贵气，风水口诀有云：「水口不通舟，富贵永不休」，意思是指水口紧闭，连船都划不进去，标记着财富不会流失，接此吉象，家族财富便能代代相传，不致败落。
若水口空旷，一望无际，则气散不聚，纵有万贯家财，亦如沙上之塔，转瞬倾覆，凭此可见，寻龙点穴，不但要看来水，更要观去水，二者相辅相成，不可偏废，那去水之方，不仅要有关锁，其水流之势亦要呈「之玄」曲折，不可直来直去，直去为「泄」，主破财；直来为「冲」，主暴怒伤身，唯独弯环曲折，方显情意绵绵，顾我欲留。
四、定向分金：乘生气之枢纽，立阴阳之宅兆
分金一线富贵相差。乃立向造葬最关键的一环，方向，即墓碑所朝的方向，是接收天地能量的门户，风水术选取墓址方向，最基本的原则一是要坐北朝南，二是要背山面水，三是要择吉避凶。
但那看似简单的坐向，实际操作中却异常复杂，要用五行、八卦、干支等来推算，甚至要结合墓主后人的生辰八字。
据湖北省图书馆藏《相墓址方法》记载。古人常用「八宅术」，以文王八卦配八个方向，结合墓址主人的八字，利用五行的生克原理来确定墓基的坐向，这其中还要用「大流年变爻」之法，推定各个方向的吉凶，例如上爻变叫「生气」，上吉；中爻变叫「绝命」，大凶，这种种复杂测算，正是为了确保坟墓能乘纳到最纯正的生气。
出卦空亡祸根种，最忌分金骑缝线，在分金定向中有严谨的禁忌，八只卦之间，每两卦相隔的线，称之为「卦线」，若向线落在此线上便是「出卦」，谓之大空亡，此乃风水大忌，主大凶，凡居此坐向者，祸事连连，恶事频现，丁财败绝。
更严重的是即使未出卦。但落在一卦中三山之间的界缝线上也同样属于「骑缝大空亡」，其凶与出卦等同，据搜狐号风水记载，曾有住宅因定在出卦线上造成当家男人中年病亡，家中遭遇严重火灾，男主人重度烧伤。
那怕是一线之差，吉凶便有天壤之别，除出卦之外，还有「火坑线」等凶线，也须极力避免，有经历 的风水师在定向时必须用极精密之罗盘，再三校对，不敢有丝毫马虎，那分金差一线，富贵便不见，此言真实不虚。
自然之向为本真，理气须与峦头合，赣州的例子给了我们极深的预兆：当地本是癸山丁向的天然格局，穴场天然水口天然所有都顺应自然之势，故而能发财发丁，但他们后来拘泥于三合理气，强行改为子山午向，以为能锦上添花，结果反而招祸，此足证明，理气必须服从于峦头，不能违背龙穴天然之向法。
不论什么高深玄妙的理气理论。假如与实地形势相悖，那就是「伪诀」，从古至今，真正的明师都是先审峦头之吉凶，再辅以理气之裁剪，若峦头已吉，则顺应其天然之势定向，便是最佳，若峦头有瑕疵，再用理气之法趋吉避凶，通过分金线来微调，以收山出煞。
当人工培补青龙，将内堂放水改为天然月池，这一系列的作法，都是在顺应自然的基础上进行合理的优化，唯其如此，才能使坟墓真正乘生气，荫佑后人东山再起。
五、点穴葬乘：取土证佐，验真伪之根本
太极晕现方为真穴。土质颜色乃地气之精华凝聚，点穴，即寻找最准确的埋葬位置，这是堪舆术中最难的一步，俗话说「三年寻龙，十年点穴」，可见点穴之难，真穴所在，其土质必定与周围不同，开挖金井时会看到一层层不同颜色的土，或红黄，或紫白，纹理细腻，润而不燥，甚至可以看到五色土。
更有甚者，会挖到凝结成形的「太极晕」，如石非石，如土非土，呈圆形或椭圆形，这便是地气凝结的证明，据《入坟断穴》记载：「真龙穴土与盐合，火焚成石见太极」，这是古人验证真穴的秘法之一，将穴土与盐混合焚烧，若能凝结成石且现太极纹，便是极品宝穴。
那江西的「螃蟹地」，挖下去三尺果然出现一个土凝结成的蟹壳状之物，这不正是地气的显象吗？其舅头痛，也正是被地气所冲，可见此穴力量之强。
草木向背知兴衰，植被是地气最直观的晴雨表，观察坟上的草木，也是「入坟断」的重要，口诀云：「草头向东是男坟，草头向西是女坟」，这利用了植物的向阳性，虽不绝对，却也有必须应验，更重要的，是看草木的荣枯，坟上草木茂盛，颜色鲜亮，说明地气旺盛；坟上光秃无草，或草枯黄焦萎，则说明地气已绝。
若坟上生出带刺的荆棘、恶草。则主后代多出凶狠之人或事业多阻碍，据现代科技验证，通过植被的光谱分析，可以介绍土壤肥力与含水量，这与古人观草木知兴衰的道理不谋而合，那杭州径山竹茶园，某坟茔西侧竹林枯黄，经检测果然是地下水管破裂，印证了白虎位缺陷主女性健康的论断。
避风聚水是真诀，现代科技验证古法不虚，藏风聚气，是风水的基本要求，那穴场最忌八风吹散，尤其是从穴后吹来的「凹风」，最为凶险，若穴场受风，则生气散失，不但不能荫人反会招灾，反之，若能得水，则财源滚滚，风水之法，得水为上藏风次之，除传统方法外，现代科技也开始运用于风水验证。
比如用红外热成像技术。可以识别出「藏风聚气」的区域，其温度场与周边有明显区别，用地磁场检测仪，可以验证风水方位对人体生物电的作用，据360doc记载，在河南巩义宋陵考古中考古人员用洛阳铲取心土样本，通过土壤形态的变化，精准定位了帝陵穴位，这与古籍记载的「地气上涌为真穴」完全统一，这不正说明，古人千百年来的经历 ，并非全然的信仰，而是蕴含着对自然规律的深刻洞察吗？