盱豫悔“易经第十六卦白话解”再看六三这就是个反面教材盱豫悔

周易64卦白话解，易经第十六卦白话解

别急着翻开书本，咱们先聊聊这第十六卦，它叫豫卦，雷地豫，你听这名字，「豫」，是不是透着股舒服劲儿？像是春天来了，懒洋洋地晒着太阳，可千万别被这表象骗了，这卦，表面讲的是欢乐愉快，骨子里藏着的，却是天大的杀机与清醒，它是安乐窝里的警钟，是温柔乡中的利剑，读懂它，你才能在别人昏了头的时候，独醒。

豫卦，上震雷，下坤地，这叫雷出地奋，你想啊，冬去春来，一声惊雷滚过长空，把沉睡的大地给震醒了，万物复苏，草木发芽，这是生机，是喜悦，古人看到这个景象，就明白了，真正的欢乐，不是傻乐呵，而是顺应时机动起来的畅快，所以卦辞说：「利建侯行师」，这是啥意思？就是在这种气场里，你去建国封侯能成，你去出兵打仗也能赢，为什么？因为你把握住了那个「动」的节点。

但老祖宗太厉害了。他们在这片春光烂漫里，看到了最凶险的阴影，整个豫卦，只有一根阳爻，就是九四，这一根阳爻，是整个欢乐的来源，是所有人的主心骨，其他的阴爻，都眼巴巴地看着它，靠着它得到快乐，这就形成了一个极其微妙的局面，只要大家习性了这种安逸，把依靠当成理所祸根就埋下了。

看初六，上来就给你一棒子，「鸣豫，凶」，啥叫鸣豫？就是心里那点小得意，忍不住哼起了小曲，到处显摆，觉得自己靠上了大树，有人罩着，日子美滋滋，爻辞毫不客气，直接给你判个「凶」，为什么？因为你志气穷了，一满足，就得意忘形，嘴巴把不住门，秘密全泄了，福气也泄了，这就似乎你刚赚了点钱，就嚷嚷得全世界都知道，这钱，多半是守不住的。

六二爻，画风一转，「介于石，不终日，贞吉」，这六个字，是豫卦里最硬的骨头，介，就是坚硬，在所有人都沉浸在靡靡之音里时有个人他的意志像磐石相同，不为所动，他能在极短的时间内，就看透对象的吉凶祸福，绝不拖泥带水，这就是「不终日」的智慧。

这种人是可怕的，他似乎自带GPS，能在迷雾中一眼看清出路，孔子就极佩服这一点，说这是「知几」的神人，对他来讲守住正道，吉[k]祥自然就来。

再看六三，这就是个反面教材，「盱豫悔；迟有悔」，盱，就是瞪大眼睛往上瞅，六三这家伙，眼巴巴地看着上面九四的权势富贵，想拍马屁，想讨好，想跟着享乐，可他眼神里有种贪婪和犹疑，这叫「位不当」，想巴结又放不下面子，想行动又怕这怕那，这种摇摆，自身就是大悔恨，若迟迟不改，等到后悔药都买不着的时候，就只剩下一声叹息了。

到了九四，高潮来了，「由豫，大有得；勿疑，朋盍簪」，这是全卦唯一阳爻，是那个领头人，所有的快乐，都由他而生，他就像一根大簪子，把天下人才像头发相同，全都拢到自己头上紧紧团结在共同，这种局面，太壮观了，但爻辞里提醒他「勿疑」，不要猜忌，越是有大得，越要胸怀坦荡，若你起了疑心，那些因利而合的人也会因利而散。

六五的位置很尴尬。「贞疾，恒不死」，他坐在君主之位，但权力和实力都拼不过下面的九四，这就好比一个人身体里有病根，始终好不了，但靠着一点中正之气，吊着一口气，也死不了，这是一种僵持的平衡，六五想除掉九四，但做不到；九四想取代六五，名不正，就这么耗着，这种状态，提醒我们，有时候危机就在身边，虽然没死，但也不痛快，得时刻警惕。

最终到了上六，天黑了，「冥豫成，有渝无咎」，这是指那些已经昏了头，沉迷在享乐里无法自拔的人天都黑了还在嗨，可偏偏这时候，事件有了转机，爻辞说假如能改变这种昏聩的状态，就能免于灾祸，这是给沉迷者最终的机遇，乐极必然生悲，但只要能悬崖勒马，哪怕是在悬崖边上也还能捡回一条命。

豫卦讲到这里，你应当明白了，它不是在教你怎样享乐，而是在告诉你：快乐这东西，是也是解药，你能享受它，但不能沉迷它；你能制造它，但不能独占它，所谓「顺以动」，就是你的欢乐，必须顺着天理，顺应时机。

对今天的人来讲生活安逸了。口袋有钱了，恰恰就是入了豫卦的局，若想不被这安逸吞噬，就要时刻在心里装着六二的「介石」之坚，对任何让你上瘾舒服的事，都要保持一份警觉，意思是，每天给自己留一点不舒适的独处时间，用来复盘和反省，这便是你在安乐窝里，给自己挖的那条逃生通道。