人纹：看手相的人叫什么
寻找玄门相法，首重禁忌之规与执术者之尊称，我们从剖玄机，论「四诊八纲」于掌中气忌，解「三才纹」观瞻之诚，并正名「相家」、「命师」之由来，守心敬术，方得真谛。
问曰：世人常言「男左女右」。欲观掌中乾坤，以求趋吉避凶，然则，登门求教之时究竟当怎样尊称那执掌玄机之人？又有何忌讳，能令气运紊乱，使「三才纹」蒙尘，徒劳无功？
气色神煞
气色神煞者，相手之首要玄关也，以《玉掌记》观之，人之气血盈亏，瞬息万变，若在「血刃临宫」或「灾星罩命」之时强开掌纹，便如医者诊脉于病患狂奔之后，所得之象皆为假象，徒增误判，将「气色神煞」这一相术核心概念置于首位，就是要让你明白，这并非是简单的看手，而是一场需要天时、地利、人和的精密仪式。
但世人多急功近利。以为付了资费，便可随时摊开手掌，却不知在你怒气冲天、酩酊大醉之际，那掌中「坎宫」已是一片淤黑青紫，原本清晰的「天纹」、「人纹」、「地纹」皆被紊乱的气血所遮蔽，如同乌云蔽月纵使神仙再世，亦难窥探分毫。
四诊八纲
四诊八纲之法，本源于岐黄之路，却同样通用于命理相术。以相术大家之眼观之，手相绝非静止之图画，而是动态之气血流动。
想象你刚与人大吵一架。怒气填胸，那「木星丘」（食指根部）便因肝火旺盛而骤然隆起，青筋如蛇般蜿蜒盘踞，此为「比肩夺财」之凶兆，主口舌是非，但若在此刻求相，相家若依此凶兆断你一生贫贱，岂非天大之冤屈？
接古法所传，相手必待清晨，心平如镜，气定神闲，这时「掌中喷火」之色方为真色，气色红润者主财禄，「掌中生黄」者防家丧，唯如此，才能透过表象看透你真实的「根基」与「福荫」，否则便是以一时之气，乱一世之运，得不偿失。
六曜侵纹
六曜侵纹，指手掌中代表不同宫位（如太阴、太阳等）的肉峰或纹理受到杂乱细纹的干扰，从现代人的生活习性来看剧烈运动之后，那掌心「离宫」（中指与无名指根部）必因心脏剧烈跳动而充血泛红，此为「离火灼金」之象，看似旺极，实则虚火过盛。
那在你若摊开手掌。那原本标记事业运势的「玉柱纹」（事业线）便会被这虚假的红光笼罩，显得异常强盛，但等你平复下来，气血回落，那「玉柱纹」若有若无的真容才会显现。
所以说求相者若不懂此忌讳。等于亲手为自己戴上了一副美丽却虚假的面具，让相家依据这「面具」为你指点前程，结果必然是「好运空过难得贵助」，你在事业上苦苦追求，却总是差那么临门一脚，根源或许就在这运动后的一念之差。
川字掌纹
川字掌纹，即智慧线与生命线分开，形如川字，主性格自立、果决，但也易孤军奋战，除气血紊乱之外，心神不宁更是相手之大忌，其害之深，尤甚于气血之乱，你想，当你因生活琐事或突发变故，心绪如麻，满腹惶恐之时你的手掌便成了你内心世界的真实投影。
那标记情欲的「感情线」会因焦虑而扭曲。生出许多细碎的「干扰纹」，此为「伏吟太岁」之兆，主心神不定，事多阻碍，那么怎样化解？这就关联到求相时的「心法」了，基于相术「相由心生」的原理，你的内心状态直接决定了手掌纹路的清晰度与走向，若心神不定，那掌中「坤宫」（小指根部）便会塌陷，标记晚年运势的「寿带纹」亦会断断续续，值此之际，强行看相，等于让相家为你一个不真实的「当下」做判决，那所谓的「趋吉避凶」又从何谈起呢？
印星化刃
印星化刃，在命理中是将凶煞转化为权柄，在手相中则标记人自身的定力与气场足以将厄运转化为吉兆，只有那些真正懂得敬畏的人才能在求相时获得「印星」护体。
从相学专业的角度讲。一个合格的相家，在你看手之前，往往先观你的气色与精神状态，他看你目光呆滞、言语混乱，便会婉言谢绝，因为此刻你身上「阳刃」之气过重，贸然相手，不仅算不准，还会折损他的修行。
这并非故弄玄虚，而是几千年来无数相师出的「职业守则」，你要知道，手相并非宿命，而是你在宇宙中留下的「能量痕迹」，当你带着一颗焦躁、愤怒、慌乱的心去触碰这些痕迹时就等于在平静的湖面投下巨石，涟漪四起，真相尽失。
问曰：既知此般忌讳。亦知所求非寻常江湖术士，然则，那能解此玄机，观纹断命之人究竟该怎样称呼，才能显我诚心，又不至失礼于人？
命师相家
命师相家，此为最正统、最尊之通称，凭此二字，便可区隔街头招摇撞骗之流，追溯源流，自西汉京房以《京房相法》名动天下，后世精于此道者，皆自称或被尊为「相家」，意即「相术大家」。
这并非简单的算命先生。而是将手相，面相、骨相融会贯通，能通过「三主」（初主，中主、末主）之纹，测算你七十五年甚至更长命运走向的学问家，用「相家」或「命师」称呼他们，既包含了对其专业知识的认可，也暗含了对其个人修为的尊重。
随这称呼而来的，是一种无形的契约-你以诚心求教，他以真术相授，双方在「玄学」的殿堂里进行一场有关命运的严肃对话，而非简单的买卖交易。
太清神鉴
太清神鉴，本是相术经典，此处用以代指那些深谙古法、严于律己的守旧派相师，可那些真正继承了《太清神鉴》精髓的大家，往往自视甚高，规矩极严，他们每日清晨焚香，调息理气，非到日上三竿，神清气爽之时绝不轻易开掌。
你若是午后醉醺醺地闯进去。张口便喊「算命的」，那便是触了他的大忌，轻则闭门谢客，重则斥你不知礼数，坏了这行业的「清规」，由此，你要明白，称呼不仅是一个代号，更是一张门票，称其「老师」，略显江湖；称其「先生」，虽礼貌却显生疏；唯「相师」或「命师」二字，既不失亲近，又将其术业专攻表露无遗。
五行掌诀
五岳朝拱
五岳朝拱，是手相中的大贵之格，意指手掌中代表五行的肉丘（金，木、水，火、土星丘）饱满隆起，相互呼应，凭此格局，相家便知此人根基深厚，福泽绵长，与那些所谓的「算命先生」或「江湖术士」相比，「命师」在职业道德上有着更高的自律，他们信奉「医不扣门，师不顺路」的古训，更讲究「道不轻传，卦不空出」。
你以礼相待，尊称其为「命师」，他便会以「五岳朝拱」之标准审视你的掌丘，以「玉柱纹」之曲直断你事业之顺逆，尤其他会严守你的隐私，那掌中「坎宫」所藏的祖业根基、「坤宫」所蕴的晚年福德，皆被视为最高机密，绝不会如街头摆摊者般随意张扬，以此换取几枚铜钱。
阴阳相贯
阴阳相贯，指手掌的阴阳两面（手背为阳，手心为阴）气血贯通，形态均衡，是相师判断一个人是否处于「可相」状态的重要依据，从这里引申开去，一个真正的「相家」，其自身也讲究「阴阳相贯」。
他不仅会看你的手相。更会通过你的手温、手汗、手指的灵活度，来判断你当时的运势高低，作这种高手，往往不会急于收钱，而是先与你闲聊，观你言谈举止，听你声音清浊，这叫「听声相形」。
当你用恭敬的语气称其「老师」或「命师」时他体验到你的诚意与磁场，才会认为此刻「阴阳已合」，适宜开相，那便是一种能量场的共振，你若轻视其术，言语轻佻，他便会感知到你身上的「阴煞」之气过重，从而闭口不谈，让你无功而返。
观形察色
观形察色，是相师的基本功，意指通过观察手掌的颜色，形状、软硬来判断人的性格与际遇，当你想要详细认识自己命运的时候，请务必先整理好自己的心境与仪容，切莫在酒足饭饱，大汗淋漓之时前往，更不可在心神不宁，怒火中烧之际摊开手掌。
你不仅要找到一个值得信赖的「命师」。更要让自己处于一种「可被观」的最佳状态，选择一个安静的场所，让自己片刻，待呼吸平稳，手掌恢复常温，不再有虚汗或红潮，这时你再以右手托左手，掌心向上恭敬地递到命师面前。
那一刻，你的「天，地、人」三纹清晰可见，你的「金，木、水，火、土」五丘色泽纯正，命师才能以「观形察色」之法，为你拨开命运的迷雾，看清前方的道路。
三停五形
三停五形，是综合判断法，三停指将手掌分为上中下三部分（分别对应早年、中年、晚年），五形指五行人格，纵观古今，称呼之事，实则心术之映照，你叫一声「算命的」，他便只是「算命的」，给你几句模棱两可的江湖套话，你唤一声「命师」或「相家」，他便成了你生命旅途中的「导航者」。
他凭借「三停五形」之法。看你上停（指尖）是否敏锐，中停（掌心）是否丰厚，下停（掌根）是否安稳，结合你的掌形，若是方形掌，便断你务实肯干；若是哲学掌，便说你思维深邃，这种专业的解读，岂是那「先生，你命里缺金」的江湖话术可比？充其量，前者是在为你绘制人生地图，后者不过是给你贴一张随处可买的标签。
玉柱纹
气色神煞之论，不仅是入门之锁，更是贯穿始终之钥，当命师为你解完「玉柱纹」与「太阳线」的纠缠，看完「断掌」与「川字掌」的利弊之后，他最终要看的，依然是你此刻的气色。
他看你神色由最初的焦虑转为平和。掌中「血刃」之象消退，取而代之的是一抹淡淡的温润之色，他便会知道，你听懂了他的话，你的命运开始因为你的「知礼」与「守心」而发生微妙的转圜。
随你的心境变化，那掌中的纹路似乎也在他眼中变得柔和起来，原本「比肩夺财」的凶险格局，在「印星化刃」的定力之下，竟也有了化解的余地。
相不独论
相不独论，意指看手相不能只看一条纹路，必须综合全局，并结合面相、身相一同参详，此乃至理名言，那手相上的每一道沟壑，都不是孤立存在的，你命师在为你解完掌中之秘后，若与你相谈甚欢，见你确有慧根，甚至会以「相不独论」之法，再看你面相是否与手相契合，你的天庭是否饱满，地阁是否方圆，眼神是否清正，两相印证之下，你的命运画像便愈发清晰，这并非故弄玄虚，而是真正的相术之路，本就讲究天人合一，内外兼修。
心相
心相，是相术的最高境界，相由心生，相随心转，由此看来，不管是那千变万化的「三才纹」，还是那高耸的「三奇」肉峰，终究抵不过「心相」二字，当你明白了看手相的忌讳，知道了该怎样称呼那执术之人更重要的，是修好了自己的一颗心。
遇事不怒，饮酒有度，临危不乱，心神合一，那你的掌中纹路，自然会随着你心性的提升而趋于平和、顺达，看手相，看的哪里是那几条线？分明看的是你的心，那一句恭敬的「命师」，那一个神清气爽的早晨，那一片波澜不惊的心境，才是你开启好运之门的三把钥匙。
问曰：若遇那修行深厚、德高望重之老前辈。欲行拜师之礼，或求其收为入室弟子，又当以何种称呼与礼节，才能打动其心，得窥玄门之径？
传承命师
传承命师，此乃对执掌一派相法传承之尊者的最高敬称，其身份已超越单纯的技术解看本文的人，而是某一流派心法与秘术的守护者。
你若要拜入其门下。称其一声「老师」已显单薄，称「师父」则带三分江湖气，唯有恭恭敬敬唤一声「传承命师」或「祖师爷（若其年岁极高、辈分极尊）」，才能体现你对这门贯穿「四诊八纲」、「五行掌诀」的千年绝学之敬畏。
由此，你递上的不仅是一份拜师帖，更是一份承诺-承诺你已知晓「酒后不乱性、怒时不掌纹」的门规，承诺你愿以清静之心、守秘之德，去承接那「观形察色」的微妙眼力，去领悟「阴阳相贯」的至深道理。
玄门清规
玄门清规，虽无明文刻于碑石，却在真正的「传承命师」心中重如泰山，想那古时京房传道，非其人勿授，非其时不传，那今日你若想叩开玄门，也须得遵循这无形的规矩，以你欲拜师之心，首先要自我审视：是否心浮气躁，是否功利心重，是否能为尊者讳、为同道守秘，凭这三点，便可将多数人挡在门外。
从命师的角度来看他选弟子。犹如选「法器」，必须质地纯粹，方可承载灵力，你若在求见时衣冠不整，言语轻浮，即便家财万贯，他亦只会以礼相待，端茶送客，绝口不提「传承」二字，那便是「玄门清规」在无声地运转，守护着这门古老术数的最终尊严。
心传
心传，是超越言语与文字的最高教学法，非有宿缘与慧根者不可得，当你经过层层考验，终于被那位「传承命师」纳入门墙，你所学的，便不只是那些写在《玉掌记》上的「三才纹」、「三奇峰」等死板的相法口诀。
他会在一个清晨，让你去触摸不同人的手掌，去感受那「掌中喷火」的燥热与「掌如寒冰」的孤寂，去辨别「春润、夏温、秋清、冬燥」的微妙区别，这便是在进行「心传」，他会告诉你，看那「玉柱纹」不仅要看其长短曲直，更要感受其「气势」。
他指着你的掌心说：「你看这条纹路。看似断了，实则气脉相连，这叫‘藕断丝连’，主此人虽然事业多有波折，但贵气不绝，终有翻身之日」，你凭此一语，豁然开朗，那便是「心传」的妙用。
天人合一
天人合一，是相术追求的终极境界，也是你作为传承者毕生修行的目标，将来看手相，不再只是盯着那方寸之间的纹路，而是将手掌视为宇宙的缩影，那「坎宫」便是江河湖海，「离宫」便是烈日当空，「坤宫」便是大地厚土，你观一人之手，便如观天地之造化。
从一个人的「川字掌」中你能读出他如江河般奔流不息的自立人格；从一个人的「断掌」中你能看到他如山川般固执又磅礴的力量，结合此刻的节气、时辰，你看他掌中若有若无的青色，便知他近来恐有「是非忧惊」；你看他掌心那一团若有若无的红润，便断他「财禄自得」。
到了这般境地，你便已踏入了「天人合一」的门槛，那曾经需要小心翼翼遵守的忌讳，已化为你的本能；那曾经需要恭敬呼唤的称呼，已化为你的道统，你便成了他人眼中那位，可以真正解读命运、指点迷津的-命师。