理法“风水的基本概念”龙在风水中是万物之源
风水之根源于「生气」。勘察自然，顺应四时，此术以阴阳五行为基，追求天人合一之境，核心在于寻龙，点穴、察砂，观水、立向，唯有藏风聚气，才能得水为上享自然之福祉。
风水的基本概念：天地交感的宇宙能量学
堪舆， 堪者天道，舆者地道，天地交融方成世界万象，以此为基础，风水不仅看地形外貌，更测无形之气场，堪舆术发源于先秦相宅活动，汉代成为官方认可的数术流派，想理解其精髓，必须明白天地人的联动关系，以风水理论勘察自然顺应地势与气候，即有节制地改造环境。
这不仅能保护人的身心健康。还能创造最佳建筑环境，所谓阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界，正是风水追求的最高归宿，堪舆重视，天体的磁场运作规律与地表山水形态共同构成能量场。
生气， 这是万物生长的本源，乃生命（旺）之气，郭璞在《葬书》中首提「葬者乘生气也」，以此作为风水之基石，从哲学视角切入，气被视为天地万物的基本构成单位，它凝聚即为有质有形之物，随《道德经》之理论，气之理为「道」，充盈天地之间。
气乘风则散，遇界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，也就是说地理家首重寻龙捉脉，察其生旺衰死，实则是捕捉此无形之「生气」，这生气在地中表现为地气，阴宅风水旨在协调阴阳二气，以荫护子孙后代。
阴阳， 这是世间万物对立统一的根本规律，从「一阴一阳之谓道」的古老哲学出发，动静、刚柔皆互为呼应，以阴阳学说融入风水，万物负阴而抱阳，冲气以为和，在风水中阴阳重要以动静定论，水转山随，山遇水止，这便是阴阳变化的内在玄机。
以阴阳之路论阳宅。地基需方正平衡，忌阳亢阴湿，凭阴阳相济的理念，风水上的择吉避凶皆以五行为依据，以住宅布局为例，明暗动静之协调，自身就是阴阳观的具体体现，阴阳平衡理论同中医相同，是以传统哲学为基础的。
五行，金木水火土构成了宇宙万象的基本元素，五行之生克极其复杂，金曰从革，木曰曲直、水曰润下，火曰炎上、土爰稼穑，在风水勘察中五行对应五方与五脏，缺一则万物枯，相生则万物兴，以五行学说融入建筑学，不仅看形，更求气之顺。
运用五行生克原理。可判定山川形势的吉凶旺衰，就像中医诊脉，风水师通过观察地形的「金木水火土」星体，来决定该地是否宜居，五行各有其性，从曲直之木到炎上之火，在寻龙点穴中必须严谨识别，五行具有元素的含义并认识到对象多样统一的规律。
八卦， 乾坤震巽坎离艮兑，八种符号概括了天地间的方位与物象，八卦来源于河图洛书，以此作为风水理气的核心工具，以八卦方位定向，每一卦代表一个家庭成员与脏腑功能，运用八卦分房，坎卦主中男，离卦主中女，方位错乱则家宅不宁。
八卦九星的互动变化。直接引出了风水学「简易」的哲理，易学文化依托河图洛书及五行学说提出背山、面水、向阳等选址原则，风水广义讲，在易理思维的指导下，使传统建筑文化有了灵魂，八卦方位还与罗盘的二十四山紧密相连，是定向的核心技术。
天人合一， 这是风水的终极哲学愿景，人本是自然的一部分，从整体有机循环观出发，天地生人为你是浑然一体的，以大地为活的体，人的宅墓必须融入山川经络，把人类与自然的合规律性观念整合为宇宙图式，表征着万事万物的类比感应，我国风水学中「形法」为择址选形之用，「理法」则偏重确定室内外方位格局。
选择吉日良辰以事兴造的「日法」，三者合为一体，体现了时空内涵和全息论的整体面貌。这就是相地术，现代建筑学亦多借鉴。
风水学五大要素：地理五诀之龙穴砂水向
龙脉， 此乃地脉之起伏走向，常比喻为龙之行度，山脉以昆仑为祖，分枝劈脉，奔腾远赴，以地理五诀论之，审龙称格龙，需辨太祖、少祖、父母山，将山脉视为活的体，龙要有气势，也要有星体变化，来龙方以生旺方来为盛龙，否则为衰龙。
龙在风水中是万物之源。它支配着后代子孙的身份与地位，依据形态，龙分为回龙，出洋龙、降龙，生龙、巨龙等九种势态，龙脉必须有起伏为生龙，直硬无变为死龙，审气脉即山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶，山脉的正脉称干，分脉称支。
砂法，指主龙四周的护卫群山，如同君王的随从，以四神兽细分，左青龙，右白虎、前朱雀，后玄武，凭护卫之情衡量砂的好坏，砂要有势有情，排列需层层叠叠，前后有序，砂脚有流水才为好砂，主龙前面的砂山若近前便是案山，若远向便是朝山，依据功能，有卫砂，迎砂、待砂之分，它们犹如卫士守护穴位。
砂峰的好坏重要以长生十二宫为准。将明堂内所有的来龙和朝峰都纳入消砂的范围，朱雀主前，临兄弟爻则主洩气；玄武主后，若稳实则主人丁兴旺，砂的形态直接作用到后代的寿命与健康。
水口， 这是水流进出的关键门户，关锁龙气之所在，水口有情弯曲，代表财气凝聚，观水首要看水口，来水处宜开敞，去水处宜封闭，最佳有狮象禽星镇守，以水口理论考察，明堂内所有朝堂的水都需纳入龙气，龙属阳主丁，水属阴主财，以长生十二宫为准则，四大水口在辰、戌、丑、未。
水口自身有水流之处和水流出之处。若弯曲有情、水流缓和为吉利，得水为上藏风次之，风水自古重视得水之地，水势屈曲环向，不能直冲直流反弓无情，还有牵牛水一说穴前水流直去易造成后代赔钱。
穴位， 生气最集中凝结的那一点，即真正的龙穴，穴有阴阳之分，阳穴指住宅地基，阴穴指死者墓地，以证穴之法，利用罗盘结合来龙与水口生旺，想找到真穴，需在龙脉止息处寻找太极晕，点穴重在内气，穴形要微隆，有八字水与蝉翼砂护卫。
从形态看穴象形明显。入首为来龙发脉之所，犹人之首，郭璞葬书所言葬乘生气，重要就是指此，站在穴前要感受前照后靠，左龙右虎是否齐备，关键是能否藏风聚气，不受风吹，穴场的土壤要求健康，景观秀美，明堂需开阔，穴场要微隆，穴后应凸起。
立向， 这是定向的功夫，为吉凶祸福的决定性因素，龙穴砂水全为向服务，向只要立错，前面全吉亦为凶，立向必须要吉，要立生旺之向，求富贵案山必须秀丽，以罗盘作为测向工具，有二十四山向之分，由地支和八干四维组成，在风水方法中向是统帅全局的灵魂，择向即确定阴阳宅所朝的方向，需要结合来龙砂水。
龙、穴、砂、水虽是建筑材料。但向决定了建筑布局的成败，在堪舆学中向起着决定作用，掌握立向的学问至关重要，向在罗盘上准确到周天度数，不同派别对向的判断标准各有侧重，立向还要考虑玄空飞星的旺衰，务求理气与峦头相符。
专业进阶：风水中最为关键的术语和实战概念
藏风聚气， 这是风水格局的核心标准，避风纳气之根本，风水中追求生气，只有在藏风聚水的前提下才能得生气，藏风聚气之地，即背山面水、风力柔和之处，若地势空旷、八风吹射，则气散不吉。
在具体勘察中风水师要蹲在穴前感受环境。判断前照后靠是否齐备，关键是能否做到藏风聚气，不受风吹，古代风水学追求这一点，现代建筑学也重视气流循环，在住宅内部，入户玄关起藏风聚气之用，可以化解穿堂煞，露天之地若有凹风，便是凶地，穴场避风，选无风或风小的地方最吉。
明堂， 指穴前地气聚合的开阔空间，分为内明堂与外明堂，明堂宜宽敞平坦，无遮挡物，利于吉气汇聚，明堂宽阔斯为福，水口收藏金满盈，以明堂理论，登穴看明堂，这是判断吉地的重要标准，风水师首先要入山观水口，登穴看明堂，来龙须长远，藏风又聚气，明堂的大小决定了格局的宏伟程度，大明堂容千军万马为上格。
穴场前的小合处为小明堂。大合处为大明堂，明堂还需讲究形状，圆净、平正为佳，明堂之中不能有怪石或枯树冲射，否则会破财损丁，明堂还要比玄武亮，否则朱雀啄光反扑。
青龙与白虎， 代表穴左右两边的护砂，左为青龙右为白虎，宁可青龙高万丈，不能白虎抬头望，若白虎高过青龙，容易造成家庭不和与血光，青龙为吉神，临子孙爻主产气聚气；白虎临鬼动，主病痛血光，青龙为左，临官旺动主升迁；白虎为右，临财爻主右方有路纳气，风水四象中青龙主贵人白虎主小人。
青龙方宜动，白虎方宜静，此为阴阳平衡，青白虎相对，需要和谐相处，若一方缺失则需补角，四象齐备，且力量均衡才为上佳之局。
朱雀与玄武， 主前主后，决定宅之向背与靠山，玄武好财丁旺，朱雀好家宅好，玄武位喜稳实高大，朱雀方喜明堂开阔，玄武主后，若无靠山则人丁单薄，朱雀前方开中伤人眼睛依据流年，朱雀明堂需明朗，否则朱雀啄光反扑。
玄武又名龙龟，龙头向内可扫除煞气，朱雀主口舌，临兄弟爻主泄气与破财，在阳宅相法中前朱雀后玄武的要求极为严谨，办公楼忌背光，办公桌不宜背对大门，朱雀位有水，主聪明文采；玄武位有水，反成不利。
煞气与化解，指所有冲射，反弓、尖角等恶劣形态的能量，煞临四周祸重重，路冲，天斩、反弓皆为煞，以化解之法，需通过五行通关或植物遮挡，煞气有形煞与无形煞之分，风水师需眼明心细。
四神兽最忌单个摆放。若只摆白虎带来血光，只摆朱雀带来口舌是非，住宅正北方向有形煞时可用玄武神兽化解，穿堂煞为大忌，可用屏风阻断气流直冲，煞气也分轻重，轻微的挂镜调节，严重的需改门移向，朱雀煞位于南方，若地势低洼或有水流直冲，会造成家人情绪波动大。
形法与理气， 风水方法的两大流派与技术路径，形法侧重峦头，观山川形态审龙穴砂水，理气侧重时间与方位，用罗盘测九宫飞星，峦头为体，理气为用，二者不可偏废，形法即择址选形之用，理法则偏重于确定宅内方位格局，在阳宅相法中形法与理气各有侧重，山谷之宅注重形法，井邑之宅注重理气。
方法操作中风水师需先察势观形。再下罗盘立向，理气流派众多，有三合、玄空、八宅等，理气更重视在时间序列上达到天地人合一，关注干支生肖、三元运气等。
日法与择吉， 选择良辰吉日兴造，求天地人三者和谐，日课依据选址所立之向，结合人的生辰八字，五行相生相克，天星紫白，六壬、造命、日时奇门诸法，风水学中「日法」用于选择吉日良辰以事兴造，汉代堪舆家就是择日术，可见日法自古便为重，兴造动土，若日子不对，虽得吉地亦难发福。
阴宅下葬择吉尤为重要。择日不当容易作用后人运势，阳宅入宅，也有宜忌之分，良辰吉时需避开三煞五黄，符镇法为补救各法选择不利的措施，如贴符镇宅化煞。
三纲五常与二十四山。风水进阶的核心纲领与方位测量体系，二十四山是罗盘上的二十四个方位，涵盖八干四维十二地支，立向时必须精准到二十四山的分金线，龙，穴、砂，水、向构成了风水的地理五要素，三纲指气脉，明堂、水口，五常指龙，穴、砂，水、向。
二十四山向中以地支为重的三合水法运用最广。天干山向多用于理气派，山向相悖即犯阴阳差错，是大凶之象，分金差一线，富贵便不见，足见测量之精，罗盘是整合这些要素的核心工具，从审龙到定向无不依赖它。