易经六十四卦地天泰婚姻 其实很简单从每天的一个拥抱开始

这世上总有些东西。能穿透时间的迷雾，古老智慧，便是其中之一，今天要聊的，是《易经》里的一个大吉之卦，地天泰，它讲的是天地交合，万物通泰，用在婚姻上更是妙不可言，这不是什么老古董的说教，这是一把钥匙，能打开幸福婚姻的隐秘大门。

泰卦的卦象，是坤上乾下，坤为地，为顺，为包容，乾为天为健，为开创，想这天地交合，万物才能生长，接此理，夫妻亦是如此，一个主外，一个主内，并非绝对，可更重要的是两人能量能交互，就是各自发挥优点 ，又能互补，即如天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，踏在这阴阳调和的基石上婚姻便稳如磐石。

以「泰」字释义，尤为精妙，泰者，通也，大也，将「通」字拆开，是「甬」与「辶」，甬道畅通，才能行走，但「通」在婚姻里，特指心意的流通，唯此一点，最为关键，随婚姻日久，许多夫妻就忘了这茬，想当初，一个眼神就能明白，接现在，一句话都可能误解，可泰卦提醒我们，要回到那种「通」的状态，就这一「通」字，价值千金。

我们看泰卦的卦辞。更是直接，「小往大来，吉亨」，从字面看是小的付出，大的回报，用在婚姻里，却别有一番滋味，不必须是斤斤计较的付出与回报，而是指，放下小的执念，收获大的圆满，即主动退让一步，反而赢得整个格局，踏出这一步，需要勇气，凭的是一份对关系的信心，基此，婚姻便能「吉亨」。

泰卦初九爻辞：「拔茅茹。以其汇，征吉」，这是什么意思？拔茅草，会连根带起同根的草，由一根，牵动一丛，伴此爻位，谈的是婚姻的初始阶段，借这个比喻，我们看新婚夫妇，尤如那拔起的茅草，根系相连，此情此景，心意相通，行动统一，尽显初婚的甜蜜与 ，这「征吉」二字，就是告诉你们，往前走吧，是吉利的。

以初九之象，观现代婚姻，许多年轻人结个婚，却各自盘算，将财产分清，将责任划明，但这样的婚姻，一开始就埋下了「否」的种子，而泰卦的智慧，是劝你「以其汇」，就是与你的伴侣，成为一个整体，那是一种绑定，一种同进退的决心，想通了这点，你才会义无反顾，接下去的路，才会越走越宽。

泰卦九二爻辞：「包荒。用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行」，这短短几个词，藏着婚姻的大哲学，「包荒」，是包容荒野，即包容所有，「用冯河」，是徒步涉河，即果敢勇为，「不遐遗」，是不遗弃远方，即思虑周全，「朋亡」，是失去朋党，即不结党营私，这些品质，综合起来，就是「中行」，即行于中道，用在婚姻里，就是既要包容，又要果断，既能顾全大局，又能保持自立，这不就是婚姻的平衡艺术吗？

在婚姻里，「包荒」二字尤为重要，谁没点毛病呢？你爱干净，他爱邋遢，你急性子，他慢吞吞，这都需要包容，但包容不是纵容，用「冯河」的勇气，去面对问题，该谈的谈，该改的改，不因为小事，就疏远对方，「不遐遗」，就是别把对方当外人，夫妻一体，没有远近亲疏之分，而「朋亡」，就是别搞小团体，别动不动就「我妈说」「我朋友觉得」，那会损坏夫妻的信任，得「尚于中行」，走在婚姻的中道上不偏不倚。

泰卦九三爻辞：「无平不陂。无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福」，这说的，是婚姻的常态，没有总是平坦的路，没有只去不回的旅程，这就是生活的真相，婚姻里，有甜蜜，就必有苦涩，有顺境，就必有坎坷，「艰贞无咎」，就是告诉你，艰难时守住正道，就没有灾祸，坚信你的伴侣，你们就能共有福气，这个道理，朴素而深刻。

以九三的智慧，看婚姻中的波折，多少夫妻，在顺境时恩爱有加，但一遇逆境，便互相指责，分崩离析，将这所有归结于「看错人」，但那不是看错人是没读懂泰卦，泰卦说得很清楚，「无平不陂」，这是规律，明白这一点，你才能坦然面对，凭这份坦然你才能「艰贞」，马上在艰难中坚守，由这份坚守，最终「于食有福」，共有人生的果实。

泰卦**爻辞：「翩翩不富。以其邻，不戒以孚」，这里的「翩翩」，是轻盈飞舞的样子，「不富」，是指不自满，不自以为是，「以其邻」，是与邻居（伴侣）共同，「不戒以孚」，是不用戒备，以诚信相待，这描绘的，是一种极其理想的婚姻状态，两人都放下身段，轻松自在，彼此不设防，完全信任，那份轻盈和自在，是多少人梦寐以求的。

达到这种「翩翩」状态。靠的是什么？是其「不富」，就是不自大，不觉得自己了不起，婚姻里最怕的，就是一方或双方，觉得自己付出更多，更有理，更有地位，这种「富」的感觉，会让关系变得沉重，你压着我，我防着你，那「翩翩」的轻盈感就没了，而真正的泰卦婚姻，是两人都谦卑，都觉得对方更好，都想为对方做点什么，这种状态，才叫「翩翩」。

泰卦六五爻辞：「帝乙归妹。以祉元吉」，这是一个历史典故，帝乙，是商朝的天子，他把自己的妹妹，嫁给了周文王的父亲，这是一场社会科学联姻，但也是吉祥的，以祉元吉，就是因此获得福祉，大吉大利，这爻辞，讲的是「归妹」，女子出嫁，但它更深层的含义，是「降贵」，天子之妹，下嫁诸侯，这是一种「屈尊」，但这种「屈尊」，换来了周商的和平，换来了大吉，婚姻里，这种「降贵」的智慧，同样重要。

在婚姻里，谁没点傲气呢？你技能 强，他背景好，你赚钱多，他学历高，但泰卦六五告诉我们 ，真正的大吉，来自于「降贵」，就是把你的优越感放下，不拿自己的长处，去比对方的短处，当你能「帝乙归妹」，以尊贵之身，行谦卑之事，你的伴侣会体验到尊重，那份尊重，会回馈给你更多的爱，如此，便是「以祉元吉」，福祉自会降临。

泰卦上六爻辞：「城复于隍。勿用师，自邑告命，贞吝」，这是泰卦的最终一爻，讲的是泰极否来，「城复于隍」，城墙倒塌，倒进了护城河里，这是大乱的景象，但爻辞说「勿用师」，不要出兵打仗，「自邑告命」，从自己的城邑里发布命令，结果是「贞吝」，即便守正，也难免遗憾，这说的是当婚姻走到 ，出现大问题时硬碰硬是没用的，要向内求，从内部找原因，但结局往往也难圆满。

以上六爻，层层递进，从初九的同心，到九二的包容，从九三的坚守，到**的轻盈，再到六五的谦卑，最终是上六的警示，这就像一个婚姻的完整周期，以初九的「征吉」开始，以「贞吝」警示结束，但这并非结局，而是循环，当泰走到尽头，便是否的开始，懂了这一点，你才能在「泰」时懂得珍惜，避免「城复于隍」的悲剧。

那怎样避免「泰极否来」呢？核心还在一个「通」字。泰卦的卦象，天地相交，所以通，否卦的卦象，天地不交，所以塞，婚姻也是如此，假如夫妻之间，心意不通，各行其是，那无论表面多好，内里已经「否」了，只有保持沟通，保持流动，才可以让「泰」的状态延续，这个道理，说起来简单，做起来却不易。

许多夫妻，日子久了，就不愿沟通了，觉得「老夫老妻了，不用多说」，这恰恰是「否」的开始，将心事藏着，将感受掖着，但对方不是你肚子里的蛔虫，你不说他怎么会知道？这就叫「天地不交」，久而久之，隔阂就产生了，泰卦的智慧，就是提醒我们，要刻意地去「交」，去「通」，哪怕只是每天聊聊废话，也是天地之气的交融。

从泰卦看婚姻，还有一点非常重要，就是「位」的问题，泰卦是地在上天在下，这是一种「反常」之象，但它却是「吉」的，这说明什么？说明真正的和谐，不在于外在的位次，不在于谁听谁的，而在于内在的能量是否互补，有时候，妻子看似强势（地在上），丈夫看似隐忍（天在下），但只要他们内心是相互尊重的，是彼此需要的，那这就是一个「泰」局。

以这种视角看现代婚姻。就豁然开朗了，不必拘泥于「男主外女主内」的旧模式，男人可以顾家，女人可以闯事业，那都不是问题，问题是你们是否形成了「交合」的关系，他的刚，能补你的柔，你的柔，能化他的刚，他退时你能进，你累时他能扛，这种动态的平衡，就是「地天泰」，婚姻的幸福，不在形式，而在本质，在于「交」与「通」。

结合泰卦的哲学，我们还能谈得更具体些，比方说：吵架，许多人怕吵架，觉得吵架就是不和，但从泰卦看吵架也是一种「交」，是激烈的「交」，只要吵架的目的，是为认识决问题，而不是为了发泄情绪或伤害对方，那吵完了，没想到「通」了，就怕那种冷战，那种「不交」，那才是真正的「否」，是婚姻的，吵架不可怕，可怕的是无话可说。

再说说付出，泰卦讲「小往大来」，这在婚姻里，不是算计，而是一种信念，你真心付出一点，往往能收获巨大的情感回报，你为他做一顿饭，他记在心里，你体谅他的难处，他会加倍对你好，这种「往」与「来」，是情感的循环，假如谁都不愿先付出，都等着对方行动，那这情感就停滞了，就成了死水，主动去「往」，是大智慧。

从泰卦的「包荒」，我们还能引申出「容错」，婚姻里，谁能不犯错呢？他忘了纪念日，她说了句伤人的话，这都是常事，假如你不能「包荒」，不能包容这些「荒野」，那婚姻就会变得寸草不生，记住，婚姻不是找圣人而是找老侣，伴侣就会有瑕疵，接受这些瑕疵，甚至欣赏这些瑕疵，这才是真正的「包荒」，这份包容，是婚姻的土壤，土壤肥沃，婚姻才能开花。

以上种种，皆出自泰卦的预兆，但这卦给我们的最大预兆，其实是「无常」中的「有常」，婚姻的状态，总是起伏变化的，这是「无常」，但只要我们掌握了「通」的法则，就能在变化中保持稳定，这是「有常」，不必害怕婚姻中的波折，波折是常态，关键是你怎样应对，你是选择封闭，还是选择沟通？你是选择指责，还是选择包容？选择不同，结局天差地别。

只有真正读懂泰卦的人才会明白。婚姻的至高境界，不是轰轰烈烈，而是平平淡淡中的「通泰」，就像那天地之气，无声无息，却化育万物，两个人的关系，也是如此，看似寻常的对话，看似平常的陪伴，这背后，是心意在流淌，是能量在交换，这种「通」的感觉，才是婚姻最坚实的基石，它比任何誓言都可靠，比任何仪式都神圣。

由泰卦的智慧，我们还能想到一个词，「造化」，天地交合，谓之「造化」，它创造了万物，婚姻也是如此，两个不同的人通过详细的「交合」，可以创造出一种全新的生命，那就是你们的家庭，你们共同的生活，这种创造，是神奇的，它需要双方的投入，需要时间的酝酿，而泰卦，就是这种「造化」的蓝图，它告诉你，怎样让这种创造，持续且健康地进行。

那我们在生活中怎样具体地「运用」泰卦呢？其实很简单，从每天的一个拥抱开始，从一句真诚的「辛苦了」开始，从放下手机，专注地听对方说话开始，这些微小的行动，都是在构建「天地之交」，它们看似微小，却力量巨大，它们能疏通那些日积月累的淤堵，让爱的能量，重新流动起来，这就是「小往大来」，你付出了小小的行动，收获的是大大的温暖。

还有部分更深层的「运用」。比方说：培养共同的爱好，共同爬山，共同看电影，共同学一门手艺，这些共同的经历，就像那「拔茅茹」，会把你们「汇」在共同，你们的根系，会因为共同的记忆，而缠绕得更深，这份深，就是婚姻的「厚度」，有了这份「厚度」，外界的风雨就困难撼动你们，这就是泰卦初九爻，给我们的现代预兆。

还有，要学会定期「复盘」，就像泰卦九三说的，「无平不陂」，婚姻之路，总有坡坡坎坎，定期坐下来，心平气和地聊聊，最近有什么问题？有什么不快乐？别憋着，说出来，这就是在「艰贞」，是在艰难中守住「正道」，这个「正道」，就是坦诚沟通，通过复盘，把小的「陂」给填平，就不至于让它发展成大的「城复于隍」，这就是防微杜渐的智慧。

而最关键的一点，是「欣赏」，泰卦六五的「帝乙归妹」，是「降贵」，但在婚姻里，比「降贵」更高级的，是「欣赏」，你不但要放下优越感，还要真心实意地欣赏对方，看到他的好，赞美他的付出，这种欣赏，是最高级的「祉」，它能带给对方极大的满足感，对方体验到被欣赏，自然会做得更好，这是一个正向的循环，由此，「元吉」便不远了。

地天泰卦，绝不只是是一个古老的卦象，它是活生生的智慧，它能照进我们的婚姻，点亮我们的生活，当你为婚姻困惑时不妨想想泰卦，想想那天地相交的图景，问问自己，我们之间「通」吗？我们的能量，是在交融，还是在对抗？我们是在共同创造，还是在彼此消耗？这简单的几个问题，就能帮你找到方向，这就是易经的魅力，大道至简。

这里我们多谈几句「生肖」吧。老实讲，生肖与卦象的结合，也能给我们部分预兆，比方说：属鼠的人机敏灵活，与泰卦的「包荒」结合，就要学会包容，别太计较，属牛的人踏实肯干，结合泰卦的「艰贞」，就要懂得适时变通，别太固执，属虎的人有魄力有冲劲，结合泰卦的「翩翩」，就要学会放低身段，别太强势，每个生肖，都能从泰卦中找到自己需要修炼的部分。

依据不同的生肖属相。在泰卦的婚姻智慧里，侧重点也有不同，属兔的人温柔细腻，要学泰卦的「用冯河」，在婚姻里更勇敢一点，属龙的人自信果敢，要学泰卦的「不遐遗」，多顾及伴侣的感受，属蛇的人深思熟虑，要学泰卦的「以其邻」，多与伴侣分享想法，属马的人热情奔放，要学泰卦的「贞吝」，懂得适可而止，属羊的人温和善良。

要学泰卦的「包荒」，别委屈自己，属猴的人聪明伶俐，要学泰卦的「朋亡」，别太自我，属鸡的人追求完美，要学泰卦的「无平不陂」，接纳不完美，属狗的人忠诚可靠，要学泰卦的「勿恤其孚」，多给彼此空间，属猪的人随和豁达，要学泰卦的「于食有福」，懂得珍惜当下。

这些结合，并非生搬硬套，而是提供一个视角，让我们看到，古老的智慧和具体的生命，是可以对话的，泰卦是一个框架，生肖是个性的填充，用泰卦的智慧，去经营你的婚姻，再结合你自身的生肖特质，找到最适合你们的相处之路，这样的婚姻，才是有根的，有魂的，它不只是搭伙过日子，而是两个灵魂，在天地之间，共同演奏的一首「通泰」之曲。