冷静“买的金佛吊坠需要开光吗”财星破印名利难全
金佛坠子，开光与否，非是俗礼，其背后，藏着命理玄机，此乃一场气运仪式，关乎佩戴者与佛宝间的能量交融，懂其理，才能借其力，是为真开光。
命理三昧，首重「气」，金佛坠子，材质属金，命理五行，最重平衡，新购佛宝，未经加持，其气混沌，未与佩戴者，命局相连，这就如同一把利刃，锋芒初成，却未经认主，开光仪式，正是那「认主」的关键一步，以特别指定之「气」，引佛宝之「灵」，使其从一件死物，化作活宝，这并非信仰，而是能量场的校准与激活，唯此，金佛之「金」气，才能由锐利转为慈悲，将佩戴者自身气场，与佛家愿力，打通一条通道。
丙午火金，相战相成，若问金佛吊坠，是否需要开光？答案，就在佩戴者，自身命盘之中，出生在丙午年或命局火旺者，火能克金，金佛未经开光，其金气未驯，此时佩戴，易成「火金相战」，内心焦躁，口舌是非，会悄然增多，那金佛非但未能护主，反成「比肩夺财」之势，争夺你的心神，消耗你的元气，对于这类人来讲开光就是必需，需借助仪式之力，为这团「火」，引入清凉。
阳刃格之人气盛而刚。命带阳刃，犹如身佩利剑，性情刚烈，行事果决，却也易遭反噬，金佛若未开光，其「金」性，恰似另一把阳刃，两刃相击，必有一伤，受伤的，往往是佩戴者自身，开光在此，便起到了「印星化刃」的作用，以佛家「印」力，去转化阳刃的暴戾，将伤己的锋芒，化为护身的屏障，这就如同将一把无鞘之刃，归入佛光之鞘，从「伤官见官」的困境，步入「官印相生」的通途。
伏吟太岁，流年不利，若佩戴者当年恰逢「伏吟」或「自刑」，那金佛的开光，更显重要，太岁当头，气场紊乱，百邪易侵，心神不宁，此时请入金佛，等同于引入一位「**」，但若**未「开光」，其力未显，好比将军无兵，空有虚名，难以抵挡，流年中的煞气，只有经过开光的金佛，才具备「化解」之力，能将太岁的凶性，转化为磨砺，那金佛坠子，就成了你流年中的，定盘之星。
财星破印，名利难全，有些人命局中「财星」过旺，财能坏印，印为护身之符，财旺之人多奔波劳碌，心神外驰，难得安宁，金佛开光，便是「补印」之法，将佛家的慈悲愿力，转化为自身的「印星」能量，以金佛之「金」，生「水」印，滋养元神，如此，则财星虽旺，却不伤根本，那吊坠不再是装饰，而是财与印的调和剂，从「财多身弱」的窘迫，转为「身强任财」的从容。
印星化刃，以柔克刚，开光的过程，本质是「印星」能量的灌注，法师持咒，观想，敕令，皆是以其自身修持的「印」力，去唤醒金佛的「灵」性，这就好比为一块璞玉，赋予魂魄，那金佛吊坠，从此与你，命理相连，它知晓你的气息，懂得你的运势，在你遭遇「七杀」攻身时它能挺身而出，在你面临「劫财」争利时它能暗中护持，这是一场，只有你与它，才懂的契约。
这开光仪式，并非流于表面，真正通晓命理的开光，必然「因人而异」，首先要看你命局中的「用神」为什么，金佛自身，主「金」，若你命局喜金，那开光就是锦上添花，若你命局忌金，那开光便成雪中送炭，它需要通过特别指定的咒语，手印，去调整金佛释放的气场，使其不再单一为「金」，而是能转化为你所喜的「水」、「木」或「火」、「土」，这是开光的深层奥义，也是命理与佛法的精妙结合。
此开光过程中佩戴者的参与。至关重要，你自身的「念力」，是开光成功与否的关键，若你心存疑虑，敷衍了事，那金佛所得之气，也是驳杂不纯，这如同你请来一位老师，却不愿向其学习，效果自然大打折扣，只有当你心怀恭敬，诚心祈祷，你的「心念」之火，才能与法师的「印」力，共同熔铸金佛之灵，那一瞬间，你与佛宝之间，便有了「感应」，这便是「心佛众生，三无差别」的命理体现。
那么究竟怎样开光，才能契入命理玄机？
金佛吊坠，开光时需择吉日否？
此问极佳，关乎根基，开光择日，即是在时间范围上寻找能量场的共振点，非是随意为之，必须结合佩戴者生辰，打个比方：你命局喜水，则当择「亥、子」之日，或「申、酉」之日，因金能生水，是为旺「用神」，若你命局喜火，则选「巳、午」之日，以火炼金，使其成器。
切莫在与你「生肖」相冲之日开光。例如属兔之人避开酉日，属鸡之人避开卯日，开光时辰，亦讲究「阳气」升腾之时，通常选在，辰时（7-9点）或巳时（9-11点），这两个时辰，天地阳气正盛，最利于灌注正能量。
择日之后，是「净」身，开光前三日，佩戴者宜「斋戒沐浴」，非仅指吃素，更指「净心」，远离荤腥，戒除嗔怒，保持心境，平和喜悦，这是为了净化你自身的「气场」，使得在开光那一刻，你的能量场，能如一张白纸，清晰地印上佛宝的愿力，这三天可将金佛吊坠，置于净处，用一小碟，盛放粗盐，将吊坠放在盐上盐能吸收浊气，此为「粗盐净法」，简便有效。
开光现场，保持清净庄严，法师，或是你自己进行，皆需「心诚」，先焚香三炷，一敬佛，二敬法，三敬僧，三炷香，亦是三才，天地人在此刻合一，双手捧起金佛吊坠，置于掌心，掌心向上是为「接引」之意，观想一道金光，从虚空而来，自你的百会穴灌入，流经全身，最终汇聚于双手，注入金佛之中，这金光，即是「智慧之火」，能燃尽所有，无明与尘埃。
紧接着，念诵「开光咒」，最简易且具效力的，是六字大明咒：「唵嘛呢叭咪吽」，念诵时声音不需高亢，而要低沉浑厚，每个字，都仿佛从丹田升起，震动你的喉轮，心轮，每念一遍，观想金佛亮一分，念七遍，二十一遍，或四十九遍，一遍，是「初明」，七遍，是「通明」，二十一遍，是「圆明」，四十九遍，是「大明」，边念诵，边用新毛笔，或洁净的棉布，轻轻擦拭金佛，特别是其「眼，耳、鼻，舌、身，意」六处，这叫「点眼开光」，意为开启其六根。
开光完成后，将金佛吊坠，置于佛前，让它静静吸收，一炷香的时间，这一炷香，是「安座」，让刚被唤醒的「灵」，安住于佛身之中，随后，可自己佩戴，也可用红布或黄布，将其包裹，带回家中置于卧室高处，安放一晚，让佛宝的「气场」，与你的家居环境，慢慢融合，第二天清晨，方可正式佩戴，这整个过程，行云流水，不急不躁，方得圆满。
自己开光，与请人开光，效果可有差别？
此问触及核心，差别在于「力」与「缘」，请高僧或道长开光，其优点 在于「力」，他们修行日久，心念专一，其持咒的「印」力，远超常人，能更快速、更纯净地，为金佛注入能量，如同请一位大力士，帮你搬重物，自己开光，优点 则在于「缘」，你与金佛，将结下最深、最直接的缘分，你的每一分念力，都直接作用于其上，这亲缘之力，虽不如外力雄浑，却更为持久，更为贴心。
从命理角度讲，两种方式，殊途同归，关键在于「诚」与「应」，若你自身修持有素，心念纯净，自己开光，效果卓著，你与金佛，命理相连，感应迅速，若你心浮气躁，杂念纷飞，那自己开光，效果有限，不如借助，有道之人的「他力」，选择哪种，要看你的根器与机缘。
但无论哪种，开光后的「护持」更为重要，切不可让金佛，沾染污秽，进出不洁之地，需贴身佩戴，以衣遮蔽，这并非忌讳，而是对佛宝的尊重，也是对自身气场的保护。
金佛开光后，便成了你命理中的「护身符」，它有自己的「气息」和「脾气」，你需要时常与它「沟通」，所谓沟通，并非言语，而是时常以恭敬心，擦拭它，观想它，遇到烦心事，可手握金佛，静心片刻，将你的烦恼，诉诸于它，它虽不语，却能用其「佛光」，帮你梳理思绪，这便是「人佛合一」的境界，你养它的「灵」，它养你的「神」，彼此滋养，互为依仗。
若金佛吊坠，不慎损坏或遗失，从命理看绝非偶然，可能是它，为你挡了一次灾厄，「舍身护主」，是佛宝的最高境界，不必过于伤怀，当心生感激，为其诵念一遍《心经》，感谢它的护持，可再请一尊，新请的，仍需开光，你与佛宝的缘分，不会因一次损坏而终结，反而会因你的「知恩」，而更为深厚，这便是「因果」与「承负」在现实中的显现。
金佛坠子的佩戴，亦有讲究，命理上以「贴身为上心口为佳」，用一根简单的红绳，或金银链子，使其垂于，胸口檀中穴位置，此穴为「心轮」所在，主慈悲与感应，金佛之气，由此而入，最是调和，切不可将金佛，与戾气过重之物同戴，如兵器造型的饰品，或凶兽图腾，以免其「金」气，被激得过于刚猛，失了佛家的，柔和与圆融。
从五行流转来看金佛开光。是激活了一个「微型风水局」，在你周身，形成一个「金」的护体气场，这个气场，能为你「通关」，当你与人发生争执（火），它能「火金相成」，将怒火化为沟通，当你投资失利（水过旺），它能「金生水」，但会适度收敛，避免泛滥，当你事业停滞（木被金克），它能「金克木」，反而是修剪枝丫，让你突破瓶颈，开光后的金佛，是一位精通五行生克的「调节师」。
丙午流年火气炎炎。佩戴开光金佛，其妙无穷，火旺之年人易急躁，决策易偏，金佛的「肃杀」之气，经开光调和后，变为「冷静」与「决断」，可以让你在烈火烹油之势中保持一份清醒，这便是「以金敛火」的智慧，若你命中本就喜火，那开光金佛，则是「火炼真金」，让你在机遇中更能锤炼自身，成就辉煌，开光之妙，就在于这「变通」二字，随命局而转，因流年而化。
这开光后的金佛，与你的「生肖」亦有关联，属猴、属鸡之人与金佛本为同类，开光后，是「比肩相助」，力量倍增，属虎、属兔之人与金佛为「金木相战」，开光时更要注重「通关」，可请法师，多诵「地藏王菩萨」心咒，以土来通关，化解金木之争。
属蛇、属马之人与金佛为「火金相克」。开光时则要注重「引水」，观想甘露水，遍洒金佛之上，使其成为「水火既济」的吉象，每一个生肖，都有其独特的开光要诀，这便是命理学的细致入微。
此文所述，皆为命理与开光之精髓，非是故弄玄虚，实乃千年传承的经历 ，那金佛吊坠，小则小矣，但若通晓其理，善加运用，它便能成为你，命途中的一盏明灯，在迷惘时给你指引，在困厄时予你力量，这力量，既来自佛的愿力，也来自你自身，对美好生活的向往与坚守，心诚则灵，道合则明。