相助成就“有宗教信佛仰的八字”甲木参天栋梁慈悲为怀本善
真正修行的八字，藏天地玄机，有宗教信佛仰者，命盘殊胜异常，那星辰运转间，透出超凡气息，凭此测算人生，可窥大道门径，基此命理法则，修行非偶然事，它由业力牵引，亦为福报显现，想勘破其中奥妙，需深研八字精微，这绝非信仰妄语，实乃先贤智慧结晶。
华盖星入命，首论修行根基，以此星为标志，代表孤高灵性，它坐落于年柱，主宿世善根深厚，那月柱带华盖，青年便悟无常，日柱坐华盖者，自身即是道器，时柱有华盖星，晚年成就非凡，但华盖怕逢空亡，灵光易散难聚，唯华盖得长生位，慧命绵延不绝，伴此星修行，常感孤独清冷，借华盖之力，可通幽冥之界，尤要看华盖逢刑冲，反成疯癫狂妄。
华盖星若见天德月德。修行路得**加持，以天德之仁慈，化解华盖孤克，将月德之祥和，融入每日功课，那两德同临，命主慈悲心重，但华盖与劫煞并，容易走火入魔，随此组合出现，需明师指点迷津，接此法理修行，先求心地安稳，可每日诵经持咒，转化煞气为用，从华盖之性，悟不二法门，这星象真义，在孤独中见大我。
华盖星汇聚于辰戌丑未。四库全开灵台，以辰为天罡星，收摄杂乱心念，将戌作地魁位，降伏傲慢习气，那丑是金库，蓄养智慧锋芒，而未为木库，生长慈悲芽苗，四库集于一身，命主根基异常深厚，但华盖四库无冲，反成滞涩不通，唯华盖逢冲则发，灵性骤然觉醒，想成就大道，需善用冲激之力，此星位若得印星化，修行顺遂无障，这格局稀有，万中难遇一人。
太极贵人临命，悟性超乎常人，以此贵人为**，学经论如宿习，它生在年支，祖上或有修行人，那月支带太极，中年得遇真法，日支坐太极者，自身即是道场，时支藏太极，晚年传法度人，但太极怕见桃花，情缘牵绊难舍，唯太极入空亡境，反得虚无三昧，伴此星打坐，易入轻安禅定，借太极之灵光，可解深奥佛理，尤以太极逢华盖最妙，双星辉映觉途。
太极贵人合印星，智慧如海深广，以正印生太极，博览群经无碍，将偏印配太极，旁通诸家奥义，那印星化煞生身，修行资粮丰足，但印星过重反执，死守文字成障，随太极旺而无制，易生我慢贡高，接此格局修行，当修无我布施，可每日礼拜忏悔，破除智慧之障，从印太极之性，悟言语道断，这组合精微，实乃法器之选。
太极贵人带食神，说法辩才无碍，以食神吐秀，将佛法巧妙演绎，将伤官辅太极，破旧立新开宗，那食神不喜见枭，否则慧命被夺，唯太极食神得地，开口即是妙法，伴此格局传道，听者无不钦服，借食神之灵动，化枯燥为神奇，尤以食神生财者，法缘遍布十方，但需防财破印，贪供养而退心，此修行路宽广，当以菩提为归。
辰戌丑未四库全，天地人三才贯通，以此四土为根基，包容万法归宗，它生于四季末，性格沉稳厚重，那辰为湿土，蓄水养木生金，戌为燥土，藏火纳金克水，丑乃寒土，储水润金藏火，未是暖土，培木蓄火埋金，四库齐全无破，命主能容难容事，但四库相冲激烈，内心矛盾交煎，唯四库得寅卯疏，反成栋梁大器，伴此格局修行，忍辱波罗蜜成就，借四库之德，度所有苦厄。
辰为天罡星，主降伏烦恼魔，以此辰位起修，先断贪嗔痴念，它带乙木余气，慈悲暗藏其中，那辰逢戌来冲，智慧火花迸现，但辰见辰自刑，固执己见过甚，唯辰得酉金合，转化刚暴为柔和，伴天罡修行，宜修降伏法门，借辰库之力，可破无明壳，尤以辰为水库，润泽干枯慧命，此星位若逢空，反成虚灵境界。
戌为地魁星，主破除我执相，以此戌位作观，粉碎贡高慢心，它带辛金余气，锋利切割业障，那戌逢丑来刑，暗昧烦恼显露，但戌见未相破，慈心反成姑息，唯戌得卯木合，化戾气为祥和，伴地魁修持，宜修智慧法门，借戌库之能，可斩情丝网，尤以戌为火库，煅炼凡胎成圣，此格局难调，却是上根利器。
丑未相冲震动，灵台骤然开悟，以此冲激为机，打破无始昏沉，它两土相搏，地动山摇之势，那丑为寒冰库，未作暖炉房，**交攻之际，真性自然显露，但丑未冲过度，精神分化错乱，唯冲中得合救，反成破立之功，伴此冲修行，宜修中观正见，借冲激之力，可除沉疴痼疾，尤以冲见寅卯，转化温和有节，此修行路险峻，非大根器莫行。
偏印成格立命，异路功名成就，以此偏印为用，不循常规法门，它生性冷僻，喜独处探玄理，那偏印夺食，大死一番方活，但偏印过旺，孤寡刻薄难免，唯偏印逢偏财，反成自在逍遥，伴偏印修行，宜修秘密法门，借偏印之奇，可悟不传之秘，尤以偏印坐长生，灵性如泉涌出，此格局修行，往往师承奇异。
枭神夺食之局，大死大活之机，以此枭神为药，破除贪生执着，它夺去食神，断绝世俗享受，那食神被夺，身心俱受煎熬，但枭神有制，绝处逢生证果，唯枭神无制，终成饿鬼道种，伴枭夺食修行，宜修苦行磨砺，借夺食之力，可舍命而求法，尤以枭见七杀，凶中反有大雄，此格局极险，一念天堂地狱。
偏印逢伤官，怪才奇能出世，以此组合论，智慧超越常规，它伤官吐秀，偏印收纳归藏，那伤官破旧，偏印立新法门，但伤见印多，思想矛盾缠缚，唯偏印化伤，反成开创宗师，伴此格局修行，宜修顿悟法门，借伤官之锐，可破文字障碍，尤以伤印相济，说法天女散花，此修行路奇特，不入寻常知见。
空亡入命宫，虚灵不昧境界，以此空亡为修，先破实有执着，它坐于年柱，早岁即有出离心，那空亡在月中年看破红尘事，日坐空亡者，身空心亦空，时空亡临库，四大假合看穿，但空亡怕填实，灵性反被物累，唯空亡遇合解，空有不二妙用，伴空亡修行，宜修般若法门，借空亡之力，可证无生法忍，尤以空亡带华盖，上品修行根器。
孤辰寡宿临，独契道真之命，以此孤辰为伴，离群索居求法，它生于年支，兄弟缘薄早悟，那孤辰在月中年独行精进，日坐孤辰者，婚姻难就转道，时带寡宿，子息无妨解脱，但孤寡怕见刑，孤独反成怨憎，唯孤寡逢天乙，得遇善友护持，伴孤辰修行，宜修头陀苦行，借寡宿之寂，可安禅悦为食，尤以孤寡坐长生，老来道果丰硕。
十灵日出生，通神达圣之资，以此日柱为凭，天性近道好玄，它甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，那丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是十灵日诀，但十灵怕冲克，灵性反成疯癫，唯十灵得吉神，慧根深种无移，伴十灵修行，一闻千悟不疑，借十灵之敏，可入甚深禅定，尤以十灵带印绶，讲经说法如佛，此格局稀有，百千人里一二。
无礼之刑子卯，破除我执烈火，以此子卯刑，挑战伦常束缚，它水生木狂，放纵情欲求道，那子刑卯无礼，卯刑子无恩，但刑中藏生机，大逆反成大孝，唯子卯刑无救，堕落魔道难出，伴子卯刑修，宜修戒律法门，借刑克之力，可斩情丝欲网，尤以刑见印化，狂心顿歇即觉，此修行路惊险，如履薄冰之上。
自刑太岁临身，内观忏悔深省，以此自刑为镜，照见无始罪障，它辰辰自刑，固执己见过甚，那午午自刑，焦躁不安难宁，酉酉自刑，刚愎自用伤人，亥亥自刑，愚痴暗昧不明，但自刑能反观，痛切忏悔得力，唯自刑无制，自戕自害成病，伴自刑修行，宜修忏法法门，借自刑之苦，可消宿世重业，尤以自刑逢赦，脱胎换骨重生。
恃势之刑寅巳申，磨砺心性成钢，以此三刑为炉，炼就金刚不坏，它寅刑巳，火旺焚身，那巳刑申，金销水涸，申刑寅，木折土崩，三刑齐备，命主性格刚烈，但刑中藏德，大死大活之机，唯三刑无贵，凶死恶疾难免，伴恃势刑修，宜修忍辱法门，借刑杀之力，可破我执坚壳，尤以刑见合解，化暴戾为祥和，此格局险峻，非大勇猛者莫办。
甲木参天栋梁，慈悲为怀本善，以此甲木论，性直仁厚好施，它生于寅卯月枝叶茂盛荫众，那甲木逢庚克，斧斤雕琢成器，但甲木畏火多，焚毁慈悲种性，唯甲木得水润，生机盎然不绝，伴甲木修行，宜修布施法门，借甲木之仁，可广结善缘，尤以甲木坐辰，化龙入海神通，此木性修行，普贤行愿为范。
丁火幽微灯传，无尽光明破暗，以此丁火观，智慧细密绵长，它生于酉戌时烛照暗室明珠，那丁火逢甲生，借木续焰不灭，但丁火畏水克，慧命摇摇欲坠，唯丁火得土晦，韬光养晦待时，伴丁火修行，宜修精进法门，借丁火之明，可破无始无明，尤以丁火坐亥，暗夜孤灯独耀，此火性修行，文殊智慧为导。
壬水通河浩瀚，慧海无涯难测，以此壬水象，悟性深广灵动，它生于申子辰，汇成 大海，那壬水逢戊止，筑堤蓄水为用，但壬水畏土重，壅塞滞碍不通，唯壬水得木泄，智慧流淌成文，伴壬水修行，宜修禅定法门，借壬水之活，可通所有法藏，尤以壬水坐午，水火既济圆融，此水性修行，观音耳根为要。
戊土厚重如山，愿力坚固不移，以此戊土格，发大誓愿不退，它生于辰戌丑未，四库全收纳万法，那戊土逢甲疏，开垦荒地成田，但戊土畏木多，崩陷倾颓难立，唯戊土得火生，煅炼成器庄严，伴戊土修行，宜修持戒法门，借戊土之稳，可载众生苦厄，尤以戊土坐寅，长生位根基永固，此土性修行，地藏大愿为宗。
僧道命格清奇，古佛青灯为伴，以此格局推，命带孤寡华盖，它年柱空亡，早岁即有出尘想，那月带偏印，中年专修秘密法，日坐十灵者，自身即佛再来，时逢天德，晚年度众无量，但僧道怕财星，贪恋供养退道，唯僧道得比肩，相助成就，伴此格修行，宜修头陀苦行，借僧道之缘，可报四重深恩，尤以僧道坐长生，道果圆成证真。
从印格舍身，求法忘躯大勇，以此从印论，一心归命三宝，它印星成势，日主弱极顺从，那从正印者，遵循经论谨严，从偏印者，别开生面悟玄，但从印怕见财，破格退转凡夫，唯从印得官护，贵气加持道行，伴从印修，宜修供养法门，借从印之诚，可感诸天护持，尤以从印透比肩，师友共成道业，此格局纯粹，乃法门龙象之才。
化气格天人合一，消融对立入玄，以此化气观，五行变转归元，它甲己化土，慈悲厚重成基，那乙庚化金，义理分明度众，丙辛化水，智慧润泽群生，丁壬化木，仁德普覆十方，戊癸化火，礼敬诸佛为行，但化气怕争合，情志纷扰破格，唯化气得时令，天人感应道交，伴化气修，宜修瑜伽法门，借化气之妙，可证本来面目，尤以化气透引神，三密相应即身成佛。